《华严经》是大乘佛教主要的经典，是佛陀为文殊、普贤等大菩萨宣说的佛法。 《华严经》中记述，在夜摩天宫宝庄严殿中，有十位大菩萨，用偈颂来称扬赞叹释迦牟尼佛的功德。其中，位列第九位的觉林菩萨做了一部《觉林菩萨偈》，广为流传。 这部偈颂广为人知很大一部分功劳都要归功于《地藏经》，因为几乎每本流通的《地藏经》前，都要刊印上这部《觉林菩萨偈》。  这里面还有一段神奇的故事。 宋朝有个僧人叫释僧俊，他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了。他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！ 释僧俊说，他将要死的时侯，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到另一个僧人。对他说：“我是地藏菩萨，你在京城曾经模写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报达你模写的功德。” 于是，就教给释僧俊一句话“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”并告诉他如果诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命！说完这句话就不见了。  释僧俊进入了城中，面见阎王，阎王问他：“你出家修习，有何功德吗？”僧人说：“只是受持了一句偈子。”阎王又问：“你还能背诵吗？”僧人立刻就背出了那句偈子。 谁料，释僧俊声音所到的地方，所有受苦的人都得到了解脱。于是，阎王赶紧叫停，并把释僧俊放回了人间。 苏醒后，释僧俊才知道那句话是出自《华严经》中的《觉林菩萨偈》，并向所有僧人都说这件事，后来的信众无不信受《华严经》。  这部《觉林菩萨偈》主要讲述的是“心”的作用。人心就像画师一样，根据自己的“喜好”来勾画着这个世界，因为每个人的心不同，所看到的世界也是千差万别。 《心经》中说的“色、受、想、行、识”五蕴也都是由心而生。心还能生成各种妄想分别，令人迷惑其中。 如果一个人能清楚地知道，一切的景象、境界都是由心造出来的，那我们就可以把世界看的“通透”，也就看到了自身的佛性。 所以，梦参老和尚才会说，《觉林菩萨偈》印在《地藏经》前，是为了告诉我们没有地狱，但如果我们不能觉悟，地狱就会显现。 这就是为什么一个偈子，能破地狱的根本原因。 此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者··· 感谢您的分享和转载， 因为您的爱心点亮了更多人的希望！ |
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