|
在这新生月中，我学习了老师您对老子《道德经》第七十八章《正言若反》的深刻解读之来信后，使我对“水”的高尚品质有了进一步的认识。 “水”在老子《道德经》中多次出现，在第八章和第七十八章中写的分量比较重、含义更深。通过学习，感到“水”的高尚品质体现在各个方面。如：老子讲“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”又如：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”等等。今天我们人修行，就应向“水”的品质学习。我想现从以下几个方面去践行“水”的品质。 第一，先学习践行“水善利万物而不争，处众人之所恶。” 我们人更要“利益万物。” 因为我们依靠万物生存，就如人离开水不能生存，离开粮食也不行，所以更应该利益万物，而且珍惜万物、爱护万物。当前全世界都在努力加强绿化环境建设，注重环境保护。我们要努力参与绿化环境建设，如扩大森林面积、减少污染物排放等。通过大家共同努力换来“水清、地绿、天蓝”，也就是为我们自己创造一个良好的生活环境。另一方面，在我们人与人之间相处交流中，我们每个人的言行举止要做到利益他人，决不能妨碍他人、伤害他人，要真诚相待、善于助人，不断提高自己的品质修养，绝不去为私利而争。 在践行“利益他人”的同时，要负起全心全意为人民服务的责任。时刻努力把“和谐社会我的责任、和谐企业我的责任、和谐家庭我的责任、和谐身心我的责任”做到做好。在修炼前行中，还必须损掉自己还存在的“私心”（小我），扩大“大我”，逐渐进化为“无我”，真正去尽好自己的责任。
第二，要学习践行“水”的“居下、柔弱、不争”的精神。 人要事事处处觉知自己还存在不知、不足的问题，要加强学习。要事事处处自觉“居下”，虚心向他人学习，学习他人的优点、长处，以便弥补自己的不足，从而增强战胜各种困难的信心和力量。“水”无论处在多么高的位置，它都会谦卑地往下流淌。而我们人，恰恰相反，总是向着高处、高位爬，以为只有不停地高攀，才能体现自己的价值。正因为人们都向高处走，相互之间就有了竞争；有竞争，就有斗争；有斗争，就会有人受伤，甚至丧命。体现在国家之间还会发生战争。究其原因，是人们头脑中存在着“私”字，是“私欲膨胀”的结果。正如：当今世界不太平，局部战争不断。我们要向“水”学习，“善利万物、顺势而为、甘居下位、柔弱不争”。老子积极颂扬“水”的品质，是要我们人类要和平、反对战争；要“和谐、柔弱、不争”。同样，我们人与人之间，要互相关心、互相帮助、互相爱护。正如“水”，不管你用什么方法对它，它都不会生气、也不会反抗，任你摆布。如你将流动着的河流，用水坝拦住它，它就静止不动；你用斧头砍它，它就会默默地承受而不会受伤流血；你将它无情地抛在空中，它就会水珠圆润地洒在地上，慢慢地渗透到土壤中去等等，它都会承受、绝不反抗。我们人就要学它的“承受、包容、柔弱、不争”之精神。
第三，要学习“水”的“博爱广大”精神品质。 “水”由于具备这种精神品质，它流到哪里，就渗透到哪里、亲和到哪里。它能“处众人之所恶”，流到土壤里就渗透到土壤里，与土壤亲和在一起，我们学习“水”的“博爱广大的”精神，重点是修炼自己一颗博爱之心。要爱家人、爱祖国、爱社会、爱人民、爱他人、爱万物。有了这样一颗“博爱”之心，你就能容易做到：“谦下低位、虚心好学”，进而能融入到大众中去，创造“向他人学习的机会”，渗透到大众的思想中去，更好地学习他人的先进思想和优秀品质，融合于大众的集体里，这样也更有利于损掉自己存在的问题和弥补自己的不足，来进一步提高自己。经过不断努力，坚持下去不停步，逐步接近以至于达到老子提出的“和其光、同其尘”的思想境界。
注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经.学用者感悟集锦》 作者：雪明 编辑整理：道德经学用编辑部 （悟道心得，不设版权，欢迎转载） |
|
|
