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丹道静中求动，是打坐，意守丹田，求极静，这时候要是达到寂静无物，会真阳发动。然后武火文火逐步修炼 形意拳动中求静，道理一样，是先无极、虚无含一气、太极，太极即一气，一动，也就是身体中的真一先天元气动，也就是先天之横拳动，然后是肢体动，也就是头手足七拳动（肩肘胯膝）动，后天外形动。用后天之形，包含着先天之意，通过明劲让手脚合一，内外合一，上下如一，然后再通过暗劲练习达到神形合一，这就相当于丹道武火文火的修炼。 通过练习，将周身散乱之气收于丹田， 勿忘勿助，通过暗劲练习，达到融融和和，沐浴周身， 达到和丹道最初的那种静中求动，最后又归于静的状态。 丹道是静—动—静， 形意拳也是静（无极），生一气（虚无含一气），太极（最初起点），到初动分出两仪阴阳， 这时候阴阳已分 但是处于一种静态的两仪，阴阳未运往来。此时就是三体成形但内中真意未动 阳以动为性，阳动阴随，内中真阳元气动，外在肢体随元气而行， 内外一气运阴阳 这就是形意拳的开始，也是明劲练习开始， 形意拳是通过内在意念，和外在的肢体动作达到内外如一， 通过内动外动来，用先天真意顺化后天之阴，将周身已经散乱之气收回丹田， 丹田一气慢慢修养，求静，静极而动，便是真意 练拳练到拳无拳意无意，无意之中是真意。 意念和肢体动都达到一种中和，和而不流的状态， 这时候就像孙老说的，每练一趟拳一收式定住，真阳就会发动。 和丹道的真阳发动异曲同工。 但是这个是周身都达到的一种融合沐浴。 这就是形意拳的，动中求静，而求的真元发动。 说孙老以武入道，大概指的就是这个。 所以动中求静，不能乱猜想 简单地说，丹道应该是“静极而动，动极而静”。 内家拳，其实也是求的这个，但是它有肢体之形的锻炼， 最终也是求静，静极真意动。 拳道，则是最初无极，静，求得一个“先天真一之气”，然后太极，一气的出发点，生两仪四象，生五行，然后练一气之“起落、伸缩、曲曲流行、开合，最后一气之团聚（劈崩钻炮横）” 然后十二形，万物之形。心在内，而理周乎物，物在外，而理具于心，内外一气。意者，心之所发，是故心意诚于中，而万物形于外。内外总是一气之流行。 拳无拳意无意，无意之中是真意 形意拳之大道成。 所谓与天地同体，天人合一，大概就是这个样子吧。 |
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