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十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动而独创于世的。
时辰之美，在于先人对时间的感悟，不只是几个简单的数字可以表达的，时间在于生命不是一瞬，而是永恒，让我们透过那些绝美的诗篇，去感悟“一万年太久，只争朝夕”的珍贵。  子时·夜半 23:00-1:00  夜半，为十二时辰的第一个时辰，所指的时间是前日夜23时~当日凌晨1时，这个时段用地支命名，称作子时。 人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。” 月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。
——张继《枫桥夜泊》 子时，意为孕育，此时的天空，黑的纯粹。一种孤独的寂寞，清冷，寂静。  丑时·鸡鸣 1:00-3:00  又称鸡鸣、荒鸡。在十二时中特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1~3时，以地支来称其名则为丑时。 鸡被古人褒称作“知时畜也”。《韩诗外传》中赞颂鸡云：“守夜不失时，信也。”曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，人们起身。 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ——王安石《登飞来峰》 此时的公鸡发出清啼，棚户里的牛整咀嚼这青草。人在熟睡之中，美梦却飘向了远方，或是田野，或是海洋，一切都在蠢蠢欲动。 寅时·平旦 3:00-5:00  太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时间称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3~5时。
《孟子·告子上》中的“平旦之气”，是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
——张仲素《燕子楼》 熬过了黑夜，终于要迎来晨光。或许这个时候，是属于所有为梦想努力的人。 卯时·日出 5:00-7:00  “日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5~7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。 在古代，卯时官员要上早朝、清点人数，是为“点卯”，及上班报道。 秦楼出佳丽，正值朝日光。 陌头能驻马，花处复添香。
——李白《日出东南隅行》
日出，意味着新生，意味着光明，新的一天，新的开始！ 辰时·食时 7:00-9:00  食时就是古人“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7~9时。以地支命名，称之为辰时。 “食时”一词，早在《礼记》中就出现了。“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。” 一写落第文，一家欢复嬉。 朝食有麦饘，晨起有布衣。
—— 皮日休《三修诗》 一顿美好的早餐，是唤醒自己的良方。  巳时·隅中 9:00-11:00 临近中午时，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为隅中。，即上午的9~11时，用地支表示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。” 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》 一天中的黄金时期，工作效率最高，精神饱满。用最好的状态，做最重要的事。 午时·日中 11:00-13:00 太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11~13时。这一时段用地支命名，称作午时。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈。阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。
上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。还有“午三刻开斩”的说法。 日中为噬嗑，交易是寻常。 彼各不相识，何复更思量。
——邵雍《日中吟》 工作一天，聊聊天，或者小憩一会儿，都是释放压力的好方法。有张有弛，才是生活之道。 未时·日昳 13:00-15:00 “日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。” 最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。” 春檐雪乾初日长，帘花深压梅影香。 美人帐中午睡起，钗横鬓亸慵添妆。
——姚勉《听筝》 人们刚从困倦中慢慢醒来，继续工作，用力生活。 申时·哺食 15:00-17:00 古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。
“晡”（馎）时”，始见于《淮南子·天文训》篇：“（日）至于悲谷，是谓晡时。” 整履步青芜，荒庭日欲晡。 芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。 把酒从衣湿，吟诗信杖扶。 敢论才见忌，实有醉如愚。
——杜甫《徐步》 杜甫会在这时散步，“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”在夕阳西下之前，抓住一天中这大好时光。 酉时·日入 17:00-19:00 “日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时，指每日的17～19时。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。” 水色南天远，舟行若在虚。 迁人发佳兴，吾子访闲居。 日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。 圣朝思贾谊，应降紫泥书。
——李白《送别》 至人们开始收工返回家中，鸟儿也飞回丛林的窝，逐渐进入休息和放松的状态。日出而作，日入而息，这是先民留给我们的智慧。 戌时·黄昏 19:00-21:00 指太阳落下，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。 《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。
——欧阳修《生查子·元夕》 “夕阳无限好，只是近黄昏”，黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。 亥时·人定 21:00-23:00 这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。意思是夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。” 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
——李益《写情》 时候应该安抚心情，洗个澡，准备上床睡觉了。人定，也是人静，夜深人静，安静的思考，平静的入眠。 十二时辰，十二种美，岁月流转间，尽是诗情画意。 感谢大家一直以来的支持和关注！网上竞赛结束后，我们将会在“云南传统文化教育”微信小程序开设传统文化相关的网上课程，并把它们作为奖品奖励给每位参赛的学生。同学们可根据自己的兴趣爱好在以下选项中做出选择并提交。最终我们将针对投票的结果，选择投票人数较多的几门课程进行开设。具体内容请您持续关注！ |
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