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作者： 聂 桥 我在本人的个人中心上看到了这样一篇奇文，说是一个留美的学者统计出，在《红楼梦》中一共出现过十一次“鲛”字，其中前八十回八次，后四十回三次。《红楼梦》中的“鲛”字告诉了我们什么？ 这个问题，笔者准备分三个部分阐述。 一、“鲛绡”是《红楼梦》传承中华文化的又一典范 要想知道这一问题，就必须首先看一下，《红楼梦》是怎样来运用这个“鲛”字的。在这里，我们借用一下留美学者的成果，把这十一次“鲛”字的相关描写罗列如下： 1、第三十二回：或玉环金珮，或鲛帕鸾绦 2、第三十四回：尺幅鲛鮹劳解赠 3、第五十回：湘云又忙道：海市失鲛绡。 4、第六十二回：又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。 5、第七十六回：如置身于晶宫鲛室之内。 6、第七十八回：脂痕粉渍污鲛鮹。 7、第七十八回：竟杜撰成一篇长文，用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》。 8、第七十八回：谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前。 9、第九十二回：冯紫英道：“这叫做鲛绡帐。” 10、第九十二回：：冯紫英道：“......这就是鲛丝所织，暑热天气张在堂屋里头，苍蝇蚊子一个不能进来，又轻又亮。” 11、第九十二回：冯紫英道：“这四件东西价儿也不很贵，两万银他就卖。母珠一万，鲛绡帐五千，《汉宫春晓》与自鸣钟五千。” 综观这些与“鲛”有关的句子。“鲛绡”二字的组合为最多，共五次。其余的“鲛帕”二次；“冰鲛（之）縠”二次；“鲛丝”一次；“鲛室”一次。其实，所有句子都是围绕着“鲛绡”二字的。因为“绡”与“縠”的意思是非常相近的，说的都是一种透明轻薄丝织物。只不过是“丝”换了一种说法而已。因此，十一个“鲛”中十个说的都是这个以“鲛”命名的丝织物。 （鲛绡） 那么，这种丝织物有何特殊含义吗？这就是下面我们要讨论的一个典故： 鲛人，又名泉客。是中国古代神话中鱼尾人身的神秘生物，与西方神话中的美人鱼相似。鲛人生活在中国的南海之外，善于纺织，可以制入水不湿的龙绡，为丝制品中的极品，被冠以“鲛绡”的美称。这一点不但在《搜神记》、《述异记》、《太平御览》和《博物志》等多部典藉中有所记载，就连李商隐、孟浩然和刘禹锡这样大名鼎鼎的诗人也留下带有“鲛销”的诗句，最感人的当是宋代爱国词人陆游《钗头凤》中的“春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。” 这一看，“鲛绡”二字原来承载着中国文化苍海桑田。这也让我们对《红楼梦》作者传承中国文化的精神肃然起敬。比起拿“鲛”字说事，争来争去，多去体会一下其中的文化含义，是我们每一个热爱《红楼梦》的读者的共同心愿。二、“鲛帕”词源追溯 “鲛帕”一词在《红楼梦》中出现二次，且都是重头戏，一次出现在第三十二回史湘云来后林黛玉的心理活动中，一次是第六十二回湘云醉卧青石时用“鲛帕”包了一包芍药花。关于“鲛”我们已经知道典故，与鲛字有关的丝织品叫“鲛绡”，以“鲛帕”冠名的手帕就是用以鲛绡为原料制作的手帕，最准确的简称应该是“鲛绡帕”——用鲛绡制作的手帕。就像在第九十二回，冯紫英反复强调的“鲛绡帐”（用鲛绡制作的帐子）那样的表达方式。可在前八十回中偏偏不用这种相对准确的方法来称呼“鲛绡帕”。说实在的，这个“鲛帕”有点唐突，因为在此之前，人们根本不知道“鲛帕”为何物，在能找到的诗句中均没有出现“鲛帕”或者“鲛绡帕”。宋陆游《钗头凤》词：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”明梁少白《月云高·纪情》套曲：“黄花羞对，也只为君，金樽慵倒，也只为君，泪珠暗把鲛鮹揾。”清孔尚任《桃花扇》：“恨在心苗，愁在眉梢，洗了胭脂，涴了鲛绡。”人们也只是简单地认为古人诗中所讲的是用手帕擦泪而已，并非明确提出“鲛（绡）帕”的概念。我倒是觉得这几句诗有泪珠湿衣裳的味道，毕竟“鲛绡”最初的用途是做衣裳。这让我们在分析《红楼梦》中“鲛帕”的词源时迷失了方向。如果说这是《红楼梦》作者的独创的话，不用“鲛绡帕”这一更贴切的提法，而是直接就简写成“鲛帕”，怎么看也是有点唐突。不过看了下面的这段你或许就会觉得《红楼梦》中这个“鲛帕”就是水到渠成的事了： 《长生殿》第五出《楔游》：“（小生）一幅鲛绡帕儿，裹着个金盒子。” 《长生殿》中这个“裹着个金盒子”的“鲛绡帕”和《红楼梦》中史湘云用来“包了一包芍药花瓣”的“鲛帕”是不是同样一件东西呢？如果我说，“鲛帕”就是这“鲛绡帕”的简写恐怕也没有人会提出什么异义吧。《红楼梦》中的“鲛帕”一词可能借用了《长生殿》中的“鲛绡帕”。有了这个“鲛绡帕”后，再看“鲛帕”二字也就很自然了 三、“鲛绡”代纸为哪般 以“鲛绡”为帕，人们还能勉强为其找到一点理由，那么以“鲛绡”代纸，就真的是前无古人了。在《红楼梦》中，以“鲛绡”代纸占有极大的戏份。以鲛绡代纸的第一证据就是黛玉的《题帕三绝》。宝玉送给黛玉两块旧帕子，黛玉看了后触景生情就在帕子上写下三首七绝，后被人们称为《题帕三绝》。其中一句：“尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！”黛玉诗也是明显把鲛绡帕当成纸看了。“尺幅”是用于纸张或文章的专有词汇，怎么把帕子或鲛绡说是尺幅了呢？如果说黛玉把诗题在鲛绡帕还有点随意性的话，宝玉以鲛绡写下令人垂泪的《芙蓉女儿诔》就是精心安排了。不对呀，宝玉是把《芙蓉女儿诔》写在了“冰鲛縠”上了，怎么成了鲛绡了呢？其实，这“冰鲛縠”就是鲛绡。前面已经分析了，绡和縠的词义基本是一致的，都是代表透明轻薄丝织物。我们知道，《芙蓉女儿诔》是《红楼梦》中最长的一首情真意切的诗赋。而在《芙蓉女儿诔》中，这个“冰鲛縠”是占有重要地位的。第七十八回两次都是隆重推出“冰鲛縠”： “竟杜撰成一篇长文，用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》。” 而且，这个写满了诔文的鲛绡竟成了四样祭品中的一种： 怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前。 自从纸被发明后，纸就一直是占有绝对统治地位的书写材料，用丝质制品来书写已经越来越少了。只有在一些极其特殊的场合才会用这种昂贵的材料来书写。鲛人之丝（鲛绡）又是丝织品中的上品，以鲛绡来写字闻所未闻，但在《红楼梦》中却把两首极其重要的诗句都写在了“鲛绡”之上，由此可以看出作者对“鲛绡”的偏爱。 对鲛绡有着同样情节的作品，在清代的传奇《四婵娟》中同样是得到充分的体现。《四婵娟》第二折《卫茂漪簪花传笔阵》中讲述了一个精彩的故事。说大书法家王羲之年轻时拜当时的书法大家卫夫人为师，王羲之呈上拜贴，当然了拜师礼也是少不了的。王羲之的拜师礼也很特别，他并没有像大家所习惯的送贵重珠宝手饰，而是文人写字常用的文房四宝：笔墨纸砚。 （逸少唱）凌云秋兔颖（僮云）这是笔了，还用甚么？（逸少唱）浥露古松脂（僮云）这是墨了，难道只送他两件吗？（逸少唱）再用那半规铜雀砚，更和那一幅海鲛丝。 大家是否注意到，笔墨砚这三样东西都是人们常见的上品。唯独这个“纸”有些特殊，因为从严格意义上说，这一幅海鲛丝不能算是纸，而是一种丝织品。这又是典型的以鲛绡代纸，因为不管什么提法，鲛人织出来的丝就是鲛绡。可见《四婵娟》的作者更喜欢以鲛绡代纸。 中国古典文化博大精深，《红楼梦》更是中国古典文化的杰出代表。《红楼梦》中所体现出来的文化现象，一定是传承了中国古典文化的精华。一个鲛字并不能作为证明或否定作者的根本性证据。但从对鲛字的讨论上我们却再一次看到了《红楼梦》作者对中国古典文化中的鲛人之绡（鲛绡）的发挥和创新。 ——————————————————— 校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨 深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。 |
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