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编者按： 合肥张家，是中国近代史上一个传奇般的存在。从祖辈张树声开始，一直到张家四姐妹，这个传奇整整延续了四五代人，绵延了一个世纪。 张树声、张冀牖、张家四姐妹，只是这个家族中最耳熟能详的人物。实际上，张家的儿孙个个不弱，比如，张家四姐妹同胞的六个兄弟，也都是人中翘楚，在各自的生活和事业中出类拔萃，留下了很多佳话。 张家几代人，可以说就是中国近代不同历史时期的代表人物。张树声的忠勇、沉稳和开放，从秀才一步步奋斗，直至官至直隶总督，可谓是那个年代的励志典型，这其中有历史的机遇，有个人潜力的发挥，更与家庭的教育密不可分。 张树声的长孙张冀牖，作为一个处于新旧时代的贵公子，却带着上百口人的大家族，离开安乐窝合肥，迁徙上海，他后来的卖田兴办新学，支持新文化的兴起，对传统文化的保留等等行动证明，他的迁徙是富有远见的，也是一次大胆的革命性行为。这为他的十个孩子的成长，奠定下了坚实的基础，同时更是为一批批人才的成长奠定了基础，这务实的风气也是张家文化的一种呈现。 而张家四姐妹，元和、允和、兆和、充和，不仅熟谙昆曲、文学、书法、诗词，更富有新思想、新主张，她们被誉为最后的大家闺秀。她们自身的婚姻也都是新式的，自由的，是开放家庭文化的一种见证。张家六兄弟，包括“最后的守井人”张寰和，也都走了各自喜欢的道路，各有事业。虽然他们的光辉被四个姐姐有所遮掩，但他们本身就是如水的性格，低调、缄默。在我们看来，也是再自然不过。 本期策划，我们特地遴选了张家几十年间留存下来的部分珍贵照片，其中又以张家自上海移居苏州后的照片为主，通过泛黄的旧影像，沿着合肥龙门巷到苏州九如巷的轨迹，来对这个传奇家族的过去做一粗略了解。 名将之后，书香门弟，教育兴国，文采风流。合肥张氏家族，斯文在矣。 扬州大小姐远嫁合肥张家 张冀牖先生（上图） 张冀牖的原配夫人陆英，出身扬州盐官之家。（上图） 张冀牖与六个儿子合影（上图） 张冀牖与蔡元培在上海合影（上图） 上世纪二三十年代，张允和（左）与大姐张元和在苏州九如巷家中合影（上图） 抗战胜利后，1946年，张家孩子齐聚上海大团圆。前排左起依次为张充和、张允和、张元和、张兆和。后排左起依次为张宁和、张宇和、张寅和、张宗和、张定和、张寰和。（上图） 张冀牖与四个女儿合影，上世纪30年代摄于苏州九如巷张宅（上图） 1906年的一天，17岁的张武龄，站在合肥繁华区四牌楼不远的龙门巷，等着迎接新娘，一位从扬州远嫁来的大小姐，她叫陆英，21岁。 这位斯文少年的祖父，就是淮军名将张树声。 在张武龄（后改名张冀牖）后来和陆英共同生活的16年间，一共生育了九个子女，其中，张元和、张允和、张兆和、张充和，便是后来有名的张氏四姐妹。 这位陆英大小姐，家住扬州东关街的冬荣园，高大门楼雕花精美，满盈盛世之气，青砖黛瓦之内，隐约可见园林、古木、叠石、院落。这个被周围称做“陆公馆”的园子的主人，叫陆静溪，是合肥人，迁居扬州任盐官。他的夫人，有史料说是李鸿章四弟李蕴章的女儿。 陆静溪夫妇膝下儿女双全，尤其小女儿陆英，聪颖美丽，落落大方，喜欢看戏，能大段背下《西厢记》歌词，她做了母亲后，还经常教孩子们吟唱，并把这个习惯带到了上海，后又带到了苏州。 迎新那天，当嫁妆到达后，贵公子张武龄也吓了一大跳，因为东西太多了。龙门巷外十里长亭摆满了嫁妆，光紫檀家具就有好几套，金银首饰更是不计其数，尤其是翡翠，特别多。因为陆英最喜欢翡翠。陆家连陪嫁来的扫帚、簸箕都是成套的，还在每把扫帚上都挂了银链条。 而新娘子呢，当盖头掀开，新娘子羞怯怯抬眼，所有人都愣住了——天呐，太漂亮了，一双凤眼，眼梢微微上挑，整个人光彩夺目，让张武龄一见倾心。 婚后，夫妻二人忙着打理家族事业，同时也忙着为家里添丁续口，在合肥居住期间，他们生下了四个孩子，张元和（大毛）、张允和（二毛）、张兆和（三毛），还有一个男婴，可惜生下后夭折了。 当时的张家，每天吃饭的人就有四十多个，陆英总能将繁杂的事务处理得妥妥帖帖，孩子之间不打架骂人，和佣人之间也不分主仆，甚至连早餐也要分给保姆们一半。 寄居上海 扬州冬荣园，陆英的家，现为扬州文物保护单位（上） 童年时的张家孩子，左起依次为张兆和、张寅和、万老师、张宗和、张允和、张元和。摄于1916年（上图） 上世纪20年代，张家姐妹的合影，前坐地者为兆和，二排左为元和，右为允和，后立者缜和（上图）
抗战胜利后，1946年，张家孩子齐聚上海大团圆，四姐妹的合影成为经典。前右为大姐元和，前左为二姐允和，后右为三姐兆和，后左为老四充和（上图） 1913年，24岁的张冀牖，携家眷从合肥出走沪上，住进了公共租界里的麦根路麦根里（今静安区康定东路一带）。 张冀牖出走沪上，原因之一，可能是当时家族环境恶化，张家后人懒散、奢靡、不思进取，书香气息越来越淡。张冀牖无力改变这一切，要想洁身自好，只能远离。 还有一个原因，可能是清政府被推翻后，各种势力相互斗争，张家因为祖上的特殊身份，担心受到牵连，所以远走上海，住进了公共租界。 公共租界地，租金虽高，但治安稳定，带靠着火车站和苏州河码头，热闹又方便。巧的是，上一辈与张家有交集的张佩纶家族也住在这条路上，几年后，张爱玲就出生在此路一幢仿西式豪宅中。而不远处，还有李鸿章开展洋务的实证——鸿章纺织厂。 从现有资料看，张冀牖办学的思想应该是在上海形成的。马相伯在上海创办复旦大学前身震旦学院，引起了他的关注。马相伯的弟弟马建忠，正是当年被张树声派往朝鲜处理“壬午兵变”的特使。 张冀牖倾心西学，这一点在他对孩子的教育上就有所表现。1921年陆英去世后，他就把在家读书的三个女儿送到了苏州女子职业学校。后来他办起了乐益女中，又将女儿们接回就学，入学前还都经过了严格的考试。张元和考进了头班，张允和、张兆和考进了第二班，她们都是乐益女中第一届和第二届毕业生。 苏州寿宁弄八号
上世纪30年代，从上海学校返回苏州后，张寰和与定和在苏州寿宁弄假山合影（上图）
张家在苏州最早的住宅寿宁弄花园凉亭。（上图） 在上海住了短短几年后，1918年，合肥张家从上海迁到了苏州，搬进了靠近苏州八大城门之一的古胥门附近一处大宅院——寿宁弄八号。 张家子女中排行老九的张寰和，后来一直住在苏州，直到老去，成为“最后的守井人”。据他回忆说，当初之所以搬来苏州，是因为辛亥革命后，各地都不太平，上海也打来打去，考虑到安全，张冀牖和陆英决定搬到苏州。 寿宁弄八号这个大宅院，有大花园、大花厅、荷塘、假山、回廊以及几十间楼房，院内树木葱郁，门外紧挨着护城河。 陆英里里外外操持着这个大家庭。 在寿宁弄八号，家里每个人都有自己的卧室，读书和课余休息也有专门的区域。在孩子们的眼里，这里简直就是乐园。 “这里可能是以前一个大官宦人家的宅子，可我们哪里顾得上去考证宅子的历史，去打听这里曾发生过多少悲欢离合的故事；我们甚至没有耐心去细数那些大大小小数也数不清的房子。我们三姊妹的闺房在第三进房子的楼上，开窗就可以看到后花园。” 回忆那段时光的张允和，在张家四姐妹中排行老二，搬进寿宁弄时，她虚岁十岁。四妹张充和，尚留在合肥老家，与收养她的叔祖母生活在一起。 1920年，七岁的张充和从合肥来到苏州，回归到这个大家庭里。 乐益女中
张寰和与三姐兆和在乐益女中遗址门口（上图）
苏州乐益女中学校大门（上图）
苏州乐益女中校园建设、图书馆、音乐室、篮球场一应俱全（上图）
苏州乐益女中西式门头建筑（上图）
抗战胜利后，乐益女中复校，张寰和继张宗和后任校长。学校延续张冀牖所在时传统，时常组织学生远足郊游。此照片摄于天平山卸碑亭前（上图）
张冀牖（左一）带着乐益女中师生远足留影（上图） 张冀牖的一生，只有两个角色：父亲、校主。 重听、近视、瘦弱，长得像大侦探福尔摩斯，有人说他是“有高贵气质的中国知识分子，并无洋气。” 张冀牖最大的爱好就是读书。 单单家里订的报纸就有三十多种，《申报》、《新闻报》、《时事新报》、《苏州明报》……张寰和说，父亲这个习惯在上海就形成了，有时在上海办事住酒店，如果三天不搬走，房间就堆积了很多报刊，想挪窝都很费事。 张冀牖买书更堪称传奇。他到上海买书，佣人帮着拎，到后来实在拎不动了，就一一寄存，全部买好后，再雇车一家家去取。在苏州购书，观前街两家大书店——小说林、振新书店，老板都认识这位张大主顾，只要他来了，老板伙计都跟在他身后，陪着挑选。他买书多是记帐，逢年过节才结算。凡是店里有新进的书，不要言语，直接成捆的送到张家府上，然后让管帐的付钱。 在当时，张家的家教已经成为一种先风，当元和、允和、兆和长大后，张冀牖为三姐妹请了老师在家授课。扬州人于老师教古文，每周做一篇文言文。安徽的王梦鸾先生，教高小课本，地理、历史等等，每周做一篇白话文。还有一位苏州人吴天然女老师，教算术、常识、唱歌、体操、跳舞等。还要学昆曲，请的老师尤彩云，是培养了“传”字辈、“继”字辈的昆曲大师。 翻开民国时期二三十年代的苏州老报纸，随处可见女校招生广告，乐益女中也在其中。张冀牖创办女校，有希望儿女走进新时代的自身考虑，但更多是受大趋势的影响。 张寰和说，父亲办学最早是想仿马相伯开一代大学先风，但受制于现实，于是寄希望于从基础教育开始，先初中、高中，先女中、男中，而后是综合大学。 苏州乐益女中最盛时为一年两次招生，一般一年一次。招生简章主要发布在上海和苏州的报纸上。入学内容为国文、数学、自然科学、历史、地理、政治、英语等，每学期学费不一，通学为二十四元，半膳为三十八元，寄宿为六十元，其中包含有学费、图书费、体育费、杂费、宿费等。最引人注目的是免费生的比例，有一年招生总人数为85人，有10个名额对贫困生全额免费。 在校园建设方面，张冀牖也不计代价。当初所建大门为罗马立柱辅以拱门，高高的门楼有西洋浮雕，中间一个大大五角星，映衬着一行书法小字：乐益女子中学校。校园内，宿舍和教室就有四十多间，还有晴雨操场、图书馆、休闲凉亭等。 光是校园建设，就花去了两万银元，截至1932年第九届学生毕业时，所以花费达到了二十五万元以上。这些费用，全由张冀牖一人支出，他坚持独资办学，希望办学理念不受制于任何组织和人士。 张允和曾回忆起在乐益女中上课的情景，印象最深的，是张闻天老师给她们讲都德的《最后一课》，那是一篇翻译过来的作品，这在当时，是一种新风。“当时只知道他的学问好思想新，不知道他是共产党员，更不知道苏州的第一个共产党支部——苏州独立支部就建立在乐益。” 1925年，共产党在苏州有了正式的支部，地点就在乐益女中。张冀牖是否知道这一情况，至今悬疑，但可以肯定的是，在敏感时期，他能容留并重用这些激进活跃的知识分子，是有着相当大的胆魄的。 事实上，乐益的校风一直走在前头，并非只是闷头办学。1925年9月7日，为铭记《辛丑条约》“国耻”，学校停课，举行演讲活动。 1937年抗日战争爆发，日军直取上海，苏州不保。张冀牖在无奈中关闭了乐益女中，回到阔别多年的合肥，回到了张老圩子。1938年冬，他患疟疾去世，年仅四十九岁。 抗战胜利后，张寰和接过了乐益女中的接力棒，卖掉曾祖父张树声在南京的房产，用来复校，张充和也赶回来助教，还亲自题写了校名。 张冀牖留下了一个教育史上的传奇。作为校主，他就是在不远处站着，把各种有能力的人请进来，给他们充分发挥的空间，以此开启学生们的新知。 策划执行：祁海群 编辑：荠菜小包子 |
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