 一个多月前，冯唐以一篇《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》刷爆朋友圈。以许知远和五岳散人为首的男性代表被痛批到体无完肤，首要罪状就是：对女性不敬。紧接着，名震港村的美亚秒速发文，以《如何避免成为一个肥腻的中年妇女》，激起女性群体反油腻的滔天热浪。“油腻”一词因此红的发紫，成为了所有俗不可耐，多欲少爱的心态的代表。 到底事由何起，此处不做赘述，百度上资料齐全。但是对于油腻感的背后到底压抑了什么，我们或许可以探讨： 某知名美食作家在一本崇尚品质生活的杂志上发文，表示不久前自己所参加的晚宴，最好味的菜品不是该店的招牌，而是席间的大学生美人，曲线玲珑善聊能喝，会哄大哥们开心，一席全是男性的酒宴就靠她添滋味，或许大哥们高兴了还会有人为她提供发展的机会。 这种心态，或许可以称为典型的油腻代表：席间的女生不是女生，只是为了让各位大爷们开心的工具，与桌上的菜品毫无二致。 在这位作家的眼里，女生的存在不仅像个供取乐的物品，价值也由自己和其他男性来秤斤两，那个空间里膨胀的都是男性的意志和需要。 但并不只是手握权钱的人才会如此，普通人也可能无意识的萌生油腻的倾向：娶妻就是生孩子，照顾家务 ／（嫁汉就是穿衣吃饭），我每月交帐回家／（烧汰扫煮），就已尽义务，再要多的是无事生非。 这是油腻感的第一个面向：物化自己和他人。 油腻者并没有把对方真正的看做是一个完整的，有自主情感想法的人，而是围绕着自身需要，将对方看作了可供自己使用的工具。工具是物品，物品是没有想法和需要的。 显然物品的性质与人性截然相反。因此若将人看做与物相同，这就是彻头彻尾的反人性了。用句俗话说，就是：没把人当人。 然而讽刺的是，一个人怎么看待他人的价值，恰恰反应了他如何看待自己。一个只把女性看作性欲或生育工具的人，自己已先被降格到了动物的位置。不能把他人看作人，是因为先否认了自己人的部分。 我们如何对待他人，往往是从早年我们被如何对待的过程中学来的，尤其是我们和养育者之间的关系里。这个生命最初最重要的关系，孕育着未来我们看待他人与世界的模板。如果幼时被认真对待感受，准确回应，被尊重和保护，成年之后我们大多也会沿袭同样的态度，去如此看待和对待他人。反之，如果我们的存在、价值，总是不得不依附一些外在的条件才能被看见，我们也自然会学会这种狭隘的外部评价方式，并将之推广到其他的关系里。 除了考满分否则得不到笑脸的孩子；除了升迁得不到承认的丈夫；除了赚钱得不到关心的父亲；除了生儿子得不到照顾的妻子……在这样的关系里，始终飘荡着一句诅咒：你没有价值，除非你完成某事。至于你愿不愿意，想不想，这都不重要，唯一重要的，是你有没有成为那个功能本身。 在这个状态里，收发信号的都是那个被外部评价体系包裹和寄生的自我，真实的感受和需要被打包深埋在地底。功利虚假的假自我日渐凝固成一个油腻的外壳，让想要与之亲近的人难以触及。在这样的关系里，始终横亘着一个巨大的外物的目标，情感在这里无法被传递和流动，只能被否认和隔离，而人成为人本身的意义也将被这个目标无情碾碎。 所以，仔细体会物化他人，物化关系的“油腻者”的背后，其实埋葬着一种巨大的丧失：亲密不能。这样的一个人，或许他的早年只被允许感受到局部的快乐，享受到有限的亲密，因此成年后，若与他人建立关系的完整度太高，其中的感受浓度就会太高，而他脆弱的自我其实无法承受。 以男性物化女性为玩物为例，这个过程中男性能获得的只是生物层面的满足，而在亲密与流动的层面被剥夺和抑制。这种物化不仅是对对方的否认和隔离，也是对自身人性的降维打击，还是在亲密层面的自我阉割。这不能说是被物化者的悲哀，因为对方可以不接受这样的投射，转身离开，而亲密无能的黑洞却会一直伴随在“油腻者”的身上，直到ta看见。 “物化”心态的产生，是许多关系产生矛盾的根源。比如：把爱金钱化，把伴侣工具化，把异性鬼怪化……这些行为本质都只是防御，防御自己内在的匮乏与亲密不能。 冯唐和美亚都提到了一个“油腻”的特征，就是带着一成不变的陈旧心态，还要不断试图去做他人的人生导师。 冯唐提到他生命中第一次感受到浓重的油腻感，是他在医院实习时，一个心内科副教授和他们谈人生，说：“三十不学艺，真老爷们儿；四十岁之后不必读书。”仔细体会这句话，它呈现的不是对生命的热爱和渴望，反而是对生活的敌视、贬低与恐惧。不允许自己享受接连不断的，从生活中获取新体验的快感，与性压抑无异。 一个固化的人，意味着对自己画地为牢，切断与外界的流动。一潭死水，如何能保持清爽？固化的本质也是不被允许变化，然而但凡活物，总在时刻变化，保持亲密也需要彼此适应变化的节奏。 两只对跳舞蹈的信天翁，一只动一只不动，舞蹈与关系也就此结束了。因此，当一个人拒绝亲密时，总会显得冰冷而僵硬，因为不流动的特性，本身更接近无机物而不是生生不息的有机体。 可是固化的自我也需要实现对世界的可控感，如果现实功能不可以，那就动用强大的心理防御：全能自恋。在那位心内科医生的宣言中，他已将世界的法则，自信地改为“三十不学艺，真老爷们儿”，尽管这个修改本身是一堵高墙，但是比起生活的湍流，那里更安全。 或许这种控制本身，也是对充满不可控的焦虑的过去，一次极致的反扑。 ▼ 不能让自己清爽的活着，是典型的自我阉割。清爽意味着自如的收发攻击性，也有广阔的目标能够让自己投注自己的各种需要。无论是性的满足，攻击的满足，还是自恋与关系，我们都能有畅通的通道，以滋养自己的方式去获得满足。 而油腻者不可以，当他们在建立关系的时候，却可能无法自控的混入性的需要；在需要释放攻击的时候，却又被自己的某种内在意向捆住手脚；明明骨子里是自大和自傲，但是表面却极力表现得谦虚，这种似是而非、表里不一、夹带私藏、声东击西不仅让人感觉非常不痛快，很猥琐，久而久之当它成为一种习以为常的状态时，从猥琐到油腻的过程就完成了。 油腻既然是固化，那它是对关系的攻击，因为关系的维系需要灵活；更是对自己的攻击，因为关系的破坏只会带来更多的幸福不能。让自己受限的活着，僵化的活着，不失是对一个活着的人的最大的刑罚，因此在自己忍受着酷刑的时候，让别人也尝尝被割裂束缚的滋味，和自己一起油腻，对“油腻”者来说，也就不是什么太大不了的事了。 只是可怜的是，他人若不接招，这刑场的中心，仍然只有“油腻”者孤独的自己和自己玩而已。而若有一天，”油腻“者发现，他能够通过自我觉察去发现”油腻“带来的不良保护，可以有其他的取代方式，一条让自己和他人享受清爽的道路，或许就能重新铺开在眼前。 签约精神分析传播师 第二季传播师计划助教 创业指导师 第二季传播师计划招募收官  |
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