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吴兴金盖山人闵苕旉注释
按此心咒。传自萨祖。用于五言玉章经后。为法家之宝秘。法用白米七粒。书灭罪超升四字。毕。盖以萨祖心印。铁师讳太乙讳。太乙心印。元始金书。玉皇玉篆。毕。以青灵决对米虚书。念此咒不计过。以粒粒放光为度。收贮铁罐之中。每夜取以祀孤。其功最大。或放于铁罐之盖。盖有七星孔。行持者启师竣。趺坐观想默持五言玉章经。存诸灵爽。附魂法粒。自能走入孔内。如七粒俱下。则为得度南宫。上生天界。若止一粒二粒三粒不过罪业已消。生入人天。若有四粒五粒六粒。则生入十善人天。必得富贵大善之身。去仙不远。故一晚不效。则行持不已。或行至四十九夜八十一夜之久。未有不得奇效者也。其铁罐有一定之式。另详。铁罐炼科。兹不之载。其咒文向无注释。兹亦不敢尽泄。但于每句下。略注一二。使持之者。知蕴有口功耳。
唵。
唵。音庵。此字宜存哀悯之心而出之。其音引长。必若有所现焉乃已。故此字惟首遍用之。余则七遍一加。九遍一加而已。
唆啰修。
唆音进。一音梭。啰音拉。一音来。一音赖。修。一如字读。一音收。一音秀。各有口诀存焉。其大指存彼诸灵端肃前进之义而已。则以慈光接引而来之义。
吺啰修。
吺音益。一音儒。其大旨诰彼诸灵。互相忏除夙业之义。吺者。翼也。互相忏除貌。已则以慈光照烛之。有如一轮明镜然。令彼诸灵。就前自照。则有互相忏悔之良心发现焉。
修啰吺。
慰词也。亦奖词也。存为开除刑具。锡以衣食。或施之丹药。疗其疾病。存彼诸灵。各完天赋。欢喜受度之貌。
波露吒。
示以性海也。存彼诸灵。于中沐浴。而悬圣日圣月以烛之。
华露吒。
示以心法也。存彼性海。透生无量五色莲花。法无上心香。诸灵见之。各各了悟。腾身花中各各趺坐。
真灵吉帝吒。
吒。作槎字义会。盖真灵者。即指诸灵心已了悟。已非鬼类也。故以真灵呼之也。是证盟之词也。吉帝吒者。犹曰太乙慈航也。即指上句所现之心华是也。至此须存升送之意。存上莲华。枝枝直透。驭云驭风。上升空际。渐化一片彩云。腾升无际之象。
麻陀
麻者。众合之貌。陀者。光明圆足之象。言惟见彼诸灵。化成一团明晃晃光烁烁。直升霄汉间。至此微以意直送升之。已则寂然。良久乃止。此其大略如此。
按此心咒科本不之载。世世口传。五百年于兹矣。或于此咒。续以变衣变食诸咒。轻云子以为倒置不可从。故不之录。非秘也。其神效之源。在能诚持玉章经。欲习是科者。须先诚持玉章经十万八千遍。则行持时此咒一诵即灵。不过百十遍。观想既周。便可勿持也。
祭炼心咒注终
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