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■ 徐无闻（1931—1993），四川成都人。本名永年，字嘉龄。1930年后，因耳疾，更名“无闻” ， 遂以“无闻”行世。斋号守墨居、烛明室、听秋声馆等。徐先生1954年毕业于四川大学中文系，分配到西南农业大学工作，1955年调入西南师范大学，从教30余年，直至1993年6月因病逝世于重庆，终年62岁……… 过去·未来·经典 徐无闻先生的艺术生涯 文/向黄 整理编缉 |《书法当代》 文章来源 | 网络 ★★★★★徐无闻（1931—1993），四川成都人。本名永年，字嘉龄。1930年后，因耳疾，更名“无闻” ， 遂以“无闻”行世。斋号守墨居、烛明室、听秋声馆等。徐先生1954年毕业于四川大学中文系，分配到西南农业大学工作，1955年调入西南师范大学，从教30余年，直至1993年6月因病逝世于重庆，终年62岁。 壁上悬挂着一件行书作品，是先师徐无闻先生书写的自作诗：“心手相忘意自仙，啬翁诗卷蕴金丹。世人哭被虚名误，笔不生风画虎难。” 诗，写得一派天机自然、潇洒自如。字字透露出居士卧舟、闲观世事的逍遥。文字的畅达轻快、线条的高妙舒展、墨色的滋润俊雅，与诗作相映生辉。这中间所表达的人生境界、艺术追求让人深觉喟叹、抚案叫绝。诗中的“啬翁”就是民国初在孙中山大本营担任秘书长、参议长，后来又担任中央文史馆副馆长的四川乐至人谢无量。 徐无闻 手拓并跋神爵四年泉范 苦学与勤学 20世纪90年代中期，在成都吉祥街无闻师的古文业师周虚伯先生老屋访问无闻师旧事时，周老对我说：“你的老师啊，太用功了，真是拼命三郎！”每每想起当时周老说这话的神态、口气，我就想起壬申那年初春在文化公园合影的样子。按照约定，周虚伯及其兄弟周蹈之（余成都二中就读时的国文教师）自行去公园，我则陪无闻师到。那年，周虚伯85岁、周蹈之71岁，而无闻师才60岁。三位先生站在一起，样貌一般无二，均是苍苍白发老者。 徐无闻 杜诗严公厅宴同咏蜀道画图 1990年 确实，无闻师之于学问、艺术的研究真如唐人韩愈在《进学解》里面所讲：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。” 徐无闻 跋黄宾虹山水册 1967年 从我目力所见之墨迹，自十五六岁起，无闻师承继先贤治学之法，读书就抄书、抄书就有眉批。这种治学之力，确非一日之功。“文革”期间，别人搞运动，他就读书做笔记，大量地阅读、抄写、眉批。他断断续续地做过去中断的古文字自修，手抄《甲骨文字编》约二十万字；埋头四部，以蝇头小楷、不同的颜色反复校勘《说文解字》达七遍之多。 徐无闻 壬申新春试笔 1992年 同时，还大量地用小楷、小行书摘录学术笔记。从这些毛笔墨迹中，可以深深感受到传统文化治学的魅力。对于先贤的艺术珍品保存、发扬，他亲力亲为，不辞辛劳。如手校、整理《稆园印鲭》《鲍廷博手校张奕枢本〈白石道人歌曲〉》《周菊吾印存》《余兴公书法篆刻集》《鸿冥老人游艺留珍》，等等。 徐无闻 但教便有七言联 1993年 识见与经典 无闻师的研究与创作，可以用初唐书法四家之一的虞世南《蝉》句来形容：“居高声自远，非是藉秋风。”对于学问，他有一个基本看法：“常识并非都是真理，也包括已知的和未知的错误。人们对于常识性的错误，很容易引起注意。但是，对以讹传讹、习以为常的错误，则很容易忽略。”在实践中，他也是以这个思想来指导自己行事，并取得前人所未能涉及的成果。 徐无闻 赏竹看山六言联 1993年 比如，他根据已有的历史资料和实物进行一一比对， 就战国时期秦国文字的真面目， 籀文与小篆的关系， 对历史文献的检讨等方面的问题论证了“小篆为战国文字”，以翔实可靠的证据指出小篆为战国文字，早在秦始皇统一六国前一百二十余年的秦孝公时代， 即商鞅主政时期已经通行于秦国，并阐明认识“小篆为战国文字”的意义：第一，有助于正确认识汉字的演变史；第二，有助于正确认识鉴定相关的古文字数据；第三，有助于正确认识《说文解字》的价值，澄清历史上一些积非成是的观点。 徐无闻 论悬肘 应当讲， “小篆为战国文字说” 是新中国成立后古文字研究重要的成果之一。 今天， “小篆为战国文字” 已经为学术界和一般的人们所接受， 成为普遍的共识。这是徐无闻对古文字学的重要贡献， 也为后世的治学提供了一个范例。 他的严谨扎实的治学精神是后来者应当继承和发扬的。
徐无闻 临战国中山厝大鼎铭文之三 1991年
整理编缉_小白 |
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