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记叙文就是记人叙事的文章，从小学开始，我们就学习这类文章的写作，到了初中，仍然是记叙文的天下，那么怎么写记叙文就毋庸多谈了，问题是怎么写好记叙文，怎么在考试中用记叙文拿到高分，这是关键。这里必须阐明一个问题，我所说的记叙文，是文章学角度的记叙文，也是考试观照下的记叙文。这种文章不同于文学作品，其写作更不同于文学创作。文学创作需要有天赋、有灵感，没有素材的情况下可以去采风，创作的时候可以找一个自己喜欢的环境进行构思和行文，而平时的作文就不一样了，受到时空或者强硬的条件要求，比如，明天早上八点考语文，或者老师在课堂上布置某篇作文，你必须什么时间完成，必须写什么，这就意味着二者的出发点和目标是不一样的。既然这样，创作形成的作品叫做艺术，讲究个性，要求每个都不一样，而后者则讲究技巧，可能部分出现相似，但不是雷同，这是区别所在。既然如此，文章写作的可教性就比较强，讲授行文、构思、语言等的技巧，从而迅速解决作文问题就有了可能性。在此基础上，我们提出了“始于模式、关注素质”的写作理念，讲究实用性和操作性，避免空洞的讲解。 一、关于模式 “模式”有着积极的意义，任何学习过程其实都是从模仿开始的，这里不必多说，首先举一个类比的例子。比如书法，我们首先是“永字八法、颜筋柳骨”的描红，然后开始临摹，再后是仿写，最后是创作。人人都会写字，但是要练好字，还必须经历这样一个脱胎换骨的学习过程。换成学语文，也是如此。不能简单的反对模式，反对的应该是模式化。仅仅给学生们讲授如何立意、如何立意如何好；如何选材、如何选材如何好；如何行文、如何行文如何好等等远远不够，这是理论，和实际教学是脱节的。事实上，所有一线老师也都认识到了这一点，这种方式没有办法用，用了也不见效。从而导致作文教学的“各自为营，莫衷一是”，造成作文教学真空：一个占了语文学习半壁江山的模块，竟然没有一本大家公认的教材，作为语文教育工作者，我们为之汗颜！但是，如果有人胆敢提模式，就有人立即反对，这是八股，这是僵化，作文怎么能僵化呢？！是，作文不能僵化！但是模式不等于僵化，模式化等于僵化，这种辩证关系大家没有弄得太透彻。学生毕竟有一个年龄阶段和接受水平的限制，我们还是直接告诉他们怎么能做好，至于为什么这样才能做好，这是理论的问题。当然，知其然还要知其所以然，随着年龄增大，知识、阅历、能力不断提升，这些理论问题可以逐渐深入，从而解决一个为什么这样做的问题，符合分阶段逐层深化的认识规律。所以，模式的积极意义在于让学生知道怎么操作，有序操作。换言之，为他们提供一个抓手！ 我们并不反对语感，但是认为语感是一直伴随语文的学习过程而且随着过程的深入，逐渐起到主导作用的精神，虽然也必须是从开始就要培养的，但是技巧应该同时并重。我们必须让学生知道第一步、第二步等等怎么做，而不是首先让他明白为什么这样做，为什么这样做是业内人士探讨的理论。螺旋提升的过程中，我们再逐步让学生了解为什么这样做。所以，我们强调语文的工具性同时，也在强调语文的人文性和语感作用，只不过更重视这几点在语文学习的不同阶段的地位不同而已。 二、读书和语言提升的关系 关于作文的语言技巧。学生作文写不好，语文老师总是说： 作文写不好，应该多读书。这句话只说对了一半。语言好不好，取决于三个方面：天赋、积累、技巧。天赋不可培养，积累需要指导，但是耗时长，不容易控制，唯有技巧可以迅速学会，通过训练而成为技能。比如王安石《泊船瓜洲》中写道：“春风又绿江南岸”中，“绿”这个字用得好，但是这个字并不是通过读书获取的，而是作者上学前就会的；再如贾岛“鸟宿池边树、僧敲月下门”一诗中，“推”或者“敲”字用得好，其实“推敲”二字也是我们在上学前就会了的；再如，我的一个2009年被北大免试录取的学生王一帆（原人大附中高三14班）写过一个句子：妈妈转身的一刹那，我仿佛听到妈妈眼泪落在地上摔碎的声音。“摔碎”一词用得好，但是这个词也是不用上学就可以会用的。所以，读书对语言技巧的提高只是注重了长期的培养，而且也漏掉了培养方式和操作途径，以至于“作文不好要多读书”就成了一句空话。 其实，真正对语言有所提升的读书方式是精读。古语：书读百遍，其义自现；熟读唐书三百首，不会作诗也会吟等等，都是讲的这个意思。我们知道，古代私塾中重诵读，重精读背默，这是古人在实践中摸索出来的母语学习经验，一直运用了数千年。但是很可惜，被我们所谓的某些教育家们改得一塌糊涂。宋史中提及丞相赵普，有一段关于他读书的事情：“既薨，家人发箧视之，《论语》二十篇也”，一生主要读了一本书，这种读书方法，能使学生的语言充分借鉴古人的语言，旁征博引，站在伟人的肩膀上。并且，这种精读可以从素质教育的角度考虑长线培养，从考试角度考虑短线突破，做到考试和素质教育的统一。谈到这里，笔者一直认为考试和素质教育不冲突，只不过有时候我们没有处理好二者的关系而已。 文章写作的方法可以有模式，也必须有模式。例如书信，开头问候，结尾祝福；新闻，开头导语，然后背景、主体和结语；再如议论文，必须具备论点、论据，还要注意论证过程的展开，如此等等。这些东西都是有章法而且有模式和技巧可以训练的。在精读、语感的积累非常好的情况下，有些技巧就显得单薄，大智若愚大巧若拙么。但是在精读、语言积累不是太好的时候，技巧就显得尤为重要，而且十分必要。如此情形下，在一定阶段学生都不可能在精读和技巧方面做到最好，那就寻求二者最佳的结合点，在培养学生精读的同时关注技巧的培养。这也是读书和写作的重要关系。 三、求真与艺术性 记叙文讲究写真人、叙真事、抒真情、达真意。正是这个原因，许多一线老师在处理学生作文的时候，凡是有虚构成分便一棒子打死，最大限度地限制了学生的思维发散的培养，损害了学生的自尊心和积极性。其实，在现实生活中，作为一个十几岁的孩子，没有那么多真实的事件可以写。古语：读万卷书行万里路。这是写作的基石，我们现在的中学生，学校、家庭两点一线，既没有读万卷书也没有行万里路，限于心智年龄发育，引导不好，还真是没有太多真实素材可写。如果非要写，那就成了一个字：俗！ 写到这里，一件事让笔者感触最深。 9年11月份，我在一所学校做了一个测试，以“母爱”为话题，写一个150字左右的细节描写。我们总共发出600份测试卷，测试统计结果让人吃惊，82.3%的学生选择的素材是自己生病，这其中，又有接近一半的学生写的是发烧，而且发烧一般出现在晚上，父亲一般不在家，都是妈妈迎风冒雨送自己去医院，一夜未眠，第二天眼睛肿得像桃子。这就不仅仅是俗了，这是给文章贴上了标签，必然要错了。究其原因，正是孩子们经历太少、而且老师们要求必须写实、又缺乏素材选取三方面所致。 在这种情况下，我们必须审视写作上的“真”字。所谓真，并不意味着必须在自己身上发生的真事，而是符合生活实际、生活逻辑的真事。联想和想象能力是文学能力和素养培养的重点之一，如果全是真实事件，而且必须是自己经历过的事件，这个世界上将不会有文学家。蒲松龄的《聊斋志异》好，但是蒲爷爷没有见过鬼；金庸先生的《天龙八部》有意思，但是老查不会降龙十八掌；鲁迅的《孔乙己》好，但是周先生没有被打断过腿。这些作品并没有因为作者的“编造”而降低了品味，恰恰相反，提升了作品的艺术性。所以，我们应该放飞孩子的思维，鼓励想象联想，进行模仿、借鉴、加工、组合，从而为创新打下基础。 |
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