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德国哲学家康德计划到一个名叫珀芬的小镇，去拜访朋友彼特斯。他曾写信给彼特斯，说3月2日上午11点钟前到他家。 康德是3月1日到达珀芬的，第二天早上便租了马车前往彼特斯家。朋友住在离小镇12英里远的一个农场里，小镇和农场间有一条河。当马车来到河边时，车夫说：“先生，不能再往前走了，桥坏了。” 康德看了看桥，发现中间已经断裂。河虽然不宽，但很深。他焦虑地问:“附近还有别的桥吗?” “有，在上游6英里远的地方。”车夫回答说。 康德看了一眼表，已经10点钟了,问:“如果走那座桥，我们什么时候可以到达农场?” “我想要12点半钟。” “可如果我们经过面前这座桥，最快能在什么时间到。” “不到40分钟。” “好!”康德跑到河边的一座农舍里，向主人打听道：“请问您的那间小屋要多少钱才肯出售?” “给200法郎吧!” 康德付了钱，然后说：“如果您能马上从小屋上拆下几根长木板，20分钟内把桥修好，我将把小屋赠送给您。” 农夫把两个儿子叫来，按时完成了任务。马车快速地过了桥，10点50分赶到了农场。在门口迎候的彼特斯高兴地说：“亲爱的朋友，您真准时。” 守时表明诚信，这样才能严于律己，有所建树。康德由于办事认真，成了著名哲学家。 法国著名将军拿破仑是一个时间观念很强的人，有一次，他请手下的几位将军用餐。时间到了，可他邀请的那几位将军还没到，他就一个人吃起来。等到将军们来到时，他已经吃完了，拿破仑一边用餐巾擦手，一边宣布：“现在开会！” 那几位将军只好忍着饥饿参加会议，以后，没有人开会再迟到了。 “八点开会九点到，十点不误听报告……”这段旧歌谣，诞生于不讲求效率的年代。那个时候，凡事邋里邋遢，不守约，不守时，成了司空见惯的事儿。现在搞市场经济了，时间就是效率，时间就是金钱，按说总该遵时守信了吧？然而，有人偏不。 吃一堑，长一智。于是，开会、签约、上班，你迟到，我也迟到；你让我等10分钟，我下次让你等20分钟。不守时，像是瘟疫，相互传染着，毒害着整个社会的肌体。 一个连时间都不能遵守的人，还能指望他做什么呢？ 守时是什么？是守信，是对人的尊重，也是对自己的尊重。交往要守时、守约、守信。延误了时间要赔偿，不守协定会犯法，不讲信用遭投诉，这是国际通行的规则。一个交换频繁、联系复杂的商品经济社会，缺少了守时这一共同规则，是无法运转的。 诚信为本，操守为重。守时、守信是安身立命、富民强国的必备素质。丢掉了这些，就丢掉了信誉；丢掉了信誉，就等于丢掉了希望。 凡事肯定会有例外，但在我所遇到的，所认识的人中，遵循守时这条原则的人都特别成功，而忽略这条原则的人都失败了。守时就是遵守承诺，按时到达要去的地方，没有例外，没有借口，任何时候都做到。 如果你对别人的时间不表示尊重，你别指望别人会尊重你的时间。如果你不守时，你就没有影响力或没有道德的力量。但守时的人会取得职员、助手、货商、顾客……每一个人的好感。 有个当医生的朋友，开有一家每年一百万美元的诊所和雇佣了大批职员。他为不能指望自己的员工准时而烦恼。一些人习惯性上班迟到，一些人习惯性出外午膳后迟归，一些人习惯性拖延重要文书工作的完成。他试过各种方法，包括奖惩，但没一样奏效。但我认识他这么多年，实在想不起他自己什么时候守时过。有一天早上，他来酒店接我，居然迟到20分钟。难以置信的是，他永远认识不到这个显而易见的问题。 不能准时赴约，不能遵守约定和时间表的人不会被信任。尊重别人时间和尊重别人的意见、财产、权利和合同之间是有关联的。不守时可以透露出一个人的许多品格。许多人用这个方法进行约略的衡量，判断自己是否想与某人做生意。 许多你想打交道的精明、成功和有影响力的人士，并没什么“系统”去判断别人和决定买谁的东西，与谁做生意，帮助或信任谁。如果你不是守时者，别人会对你作负面评价。 借用卡耐基的一句话：如果你想结交朋友和有影响力的人就要守时。 |
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