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管子曰：“吝于财者失所亲。” 吝啬财物的人，总是无人亲近。 说到吝啬，不禁让人想起《儒林外史》中的严监生。 严监生临死之前，伸着两个指头，怎么也无法瞑目。众人纷纷猜测他的意思。 大侄子上前问他：“二叔，你莫不是还有两个亲人没有见面？”他摇头。 二侄子过来说：“叔，莫不是还有两笔银子在哪里没有吩咐？”他又摇头。 老妈子抱着严监生的儿子在一旁插嘴说：“老爷是想两位舅爷不在眼前，因而记念着他们？”他闭上眼睛，只是摇头，手依然指着。 他的填房老婆赵氏擦干了眼泪，走上前来说：“老爷，他们说的都是不相干的事，只有我知道你的心思，你是为了灯盏里头点的是两茎灯草不放心，怕浪费了油，我现在挑掉一根就是了。”说着走过去挑掉一茎灯草芯，严监生这才把头一点，手垂下来，咽了气。 严监生临死不忘掐灯芯，可见其吝啬的程度。吝啬的人就是这样，对于财物的任何支出都会感觉到一种近于生理性质的痛苦，这基本上是他们的一种本能，他们再富裕也难以克服这种本能。因此，财产越多，支出的机会也越多，他们反而感觉越痛苦。 纵观古今，还没有一个吝啬的人做成过大事，或者成为受人尊敬的人。金钱乃身外之物，而有人就是不能理解这一点，一生广聚财富，对人却极其吝啬。 真正明白钱财是身外之物的人，他们才知道如何去使用财物。能解人之难，救人之患，急人之急，不吝自己的财物，是有高尚道德的人。也正是这样，才能团结人、吸引人和他们一起成就大事业。 若一个人过于吝啬自己的钱财，他会因此而失去许多朋友，也会失去许多用金钱难以买到的东西。 管子曾多次劝谏齐桓公不能吝啬。管子在《权修》中也说：“察能授官，班禄赐予。”根据一个人的能力授予官职，并给予相应的俸禄和赏赐。 现实生活中，领导者办事，贵在用人，而要用好人，则首先应给人以一些好处和利益。 换言之，领导者要想获得下属的忠心，其方法之一就是考虑下属的利益要求。倘若不考虑下属的利益要求，一味地只要他们奉献，这就好像只要马儿跑，却不给马儿草料一样，久而久之，则必然人心涣散。 所以，领导者在对待下属时，不能吝啬，尤其是对于那些有才能的下属更应如此。 唐代的严震，任山南西道节度使时，有一个人向他讨钱谋生，严震就召集他的儿子公弼等人征求意见，公弼认为是社会风气太坏了，有人不劳而获，只想发财，完全可以不答应这种无理的要求。 严震听了很扫兴，他说：“你这样吝啬肯定会毁了我们家。作为儿子，你应该劝我尽力多做善事，怎么可以劝我吝惜财物呢？这个向我借钱的人，一张口就要借300，这不是个小数目，敢开口借这么多钱的人，的确也不是一般的人。” 于是，严震让手下的人如数把钱借给了那个人。这样一来，剑南西川、东川及山南西道三川的士子争先恐后地归顺于严震，而且其中也无人提出什么过分的要求。严震正是因为不吝啬钱财而获得了众人的拥护。 吝啬，俗称小气，“一毛不拔”。《颜氏家训·治家》中有：“吝者，穷急不恤之谓也。”可见，吝啬是一种有能力帮助他人却不肯付诸行动的行为。吝啬者自私、冷漠，斤斤计较于个人的得失，不关心周围的事物，不愿意帮助别人，因此很少有知心朋友，有了困难，别人也很少帮助。反之，远离吝啬，像严震一样关心、帮助别人，就会受到别人的尊敬。 |
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