学习七政四余的人都对28星宿如何配出日月五星七政的感到疑惑不解。
《国语·周语》记载刘州鸠答周景王问律的一段话阐述了七政配28宿是依据七律而来。
其谓“自鹑及驷,七列也,南北之揆,七同也。凡神人以数合之,以声昭之,数合声和,然后可同也,故以七同其数,而以律和其声,于是乎有七律。”
结合”五星配九星依据”太极已判图“来理解这段话,
可以看出五行从月开始,水一,火二,木三,金四,土五归于日,日月乃五星(五行)的最大公约。五星生成从离宫午(鹑火)起到卯(天驷)经历:张宿,翼宿,轸宿,角宿,亢宿,氐宿和房宿共计七宿,由此分别配月,辰,荧惑,岁,太白,镇星,日-七政也。然后依次逆时针排列28宿而成28宿五行。
为什么五星(五行)配28宿只到卯位,因为“帝出乎震”,“数起于一,首用在震”,卯位乃五星晨出东方显明之位也。
值得注意的是尽管《内经》云“虚张为经,房昴为纬”,其实从上图模型来看应该称为“虚星为经”的。这个问题唐代一行已经有过论述,他根据推算尧典四仲星位置提出应该是“虚星为经”。那么真的是《内经》写错了吗?其实这是因为汉以前曾经有另外一套28宿名称被记录在《史记·律书》中,其以斗为建,昴为留,毕为浊,觜、参为参、罚井为狼,鬼为弧,柳为注,星与张位置互换等。因为《内经》的论述是基于星张互换来讲的,所以其“虚张为经”就是后世的“虚星为经”。
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