医林拈花：知了声声有禅机

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蝉为什么要鸣叫：

夏天的蝉鸣声嘶力竭，其实呢，雄蝉才会叫，雌蝉不会叫。南朝的陶弘景在《本草经集注》描述说：“哑蝉，雌蝉也，不能鸣。”

通常雄蝉鸣叫都是求偶，其腹部有鼓膜发音器，可以通过收缩运动发声。想着蛮有趣，雄蝉鼓噪一天，吸引来雌蝉却是不会说话，多么强烈的反差。猜想，蝉的世界里，永远没有吵架的可能吧。

据统计，世界上有两千多种蝉，常见的主要是黑蚱蝉，通常中午的时候大声鸣叫，而且成批地叫，叫的歇斯底里。因为蝉若虫要经过3年到5年左右的时间，有些品种的蝉甚至在地下生活长达十几年才爬出地面到枝叶丛里羽化。

现在，几乎每天晚上，蝉若虫会爬出地面蜕壳羽化。说是金蝉脱壳，还不如说它从此开始了生命的新阶段。一生绝大部分时间是在土壤中过着黑暗的生活，最后飞上枝头制造尖锐叫声只为了进行了一场轰轰烈烈的近乎悲壮的爱恋，完成繁殖任务后，也就没有多长的寿命了。

古代捕蝉神技：

仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之技。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎？”  

大意就是说孔子去了楚国的时候，路上发现一个驼背的老头在树林里抓知了，每次出手都不落空，用现在网络流行语来说，当场就给跪了，因为那老头抓知了简直神乎其技。孔子大赞，问老头，你有如此绝技，有什么道道可以说说吗？

老头就告诉孔子他是怎么练习绝技的。一开始要练习怎么拿稳竿子，还要放两颗弹丸在竿子顶部不掉落，哎，这样练了就几乎很少失手；练到三颗弹丸不掉落，就十拿九稳了；练到放五颗弹丸也不掉，那抓起来就跟用手捡一样了。除了上述技能练习诀窍外，老头还说他抓知了的时候，身体站好了，双手张开，像枯树一样一动不动（有没有觉得跟站桩养生功一样呀）。注意力非常集中，眼中只盯着蝉的翅膀，不受外界干扰，所以啊，抓起来就很容易了。

孔子听罢，告诫学生们说只有锲而不舍。专心一致，才能出神入化！

这是古代又一个熟能生巧的励志的故事。我们小时候，有用塑料袋子缝制的抓蝉利器，或烧胶皮去粘，或用蛛网，或用面筋，或用沥青，总之十八般武艺全上，抓到了欢喜的很，惊飞了知了还会被喷一脸的尿哈，那都是童年里的快乐。

而今，蝉的市场售价高达百元市斤，主要是用来当野味吃掉。因为利益驱使，人们利用蝉的趋光性，到夜间，开着高瓦数的照明灯，大批大批的诱捕飞蝉。

蝉的神秘作用：

早在商代及战国墓葬中就有蝉形玉器，形状古朴，多用来挂在身上装饰。古人认为蝉品格高洁，因为“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”，加上蝉蜕壳羽化，有重生的含义，因此到了汉代，玉蝉又作为死者口含的葬玉（玉琀），重生是生者对亡者的期望。

但有研究发现，玉石确实可以让枯朽的树木重新发芽，因为玉石可以产生某种特殊的辐射，促进细胞重新生长。也就是说，“重生”的概念并不是空穴来风，所以古人的很多做法和习俗，隐藏着高级的智慧。

而且，古代中医用蝉入药，认为这个蝉身体轻浮，能发痘疹；其性善蜕，可退目翳；其蜕为壳，擅治皮肤；其声嘹亮，故治咳嗽失音；其昼鸣夜息，故治疗夜啼和失眠，而且效果都非常好，这也是老祖先充满智慧的表现。

玩蝉有境界：

而今，浮躁的我们忘记了聆听蝉鸣，多半是讨厌蝉鸣，少了很多生活趣味。还有谁会在夏夜去郊野感受那“蝉噪林逾静”的氛围？都说“城会玩”，跟古人比，那叫弱爆了好吧。古人玩蝉，那都是境界。在古代，蝉都是用来当鸣虫赏玩的。

那时的人们买蝉不是跟我们现在一样就知道拿来油炸、爆炒、烧烤了吃，古人买了蝉是悬挂起来，然后就听它叫声，就图这个闲情逸致。还有玩的更高级的呢，就是比赛蝉鸣叫高低长短了，懂音律的还要谱曲，超级有趣吧。

不过现在我们也有个好玩的要推荐大家，6-8月是蝉羽化的高峰期，在乡下最好，城里的可以去公园，小区绿化树林里也可以碰运气。因为蝉羽化要从土里爬出来，一般都是躲在叶子背面或者树干上开始上演精彩而美妙的羽化过程。这个过程尤其对小朋友来说或许意义非常。

乱编一首歪诗：

树上有片知了叫，

叫的大家心里闹，

抓它几只下酒肴，

“知了”，全跑了。

好吧，知了声声有禅机，或许只有你能悟出。

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