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▼ “大肚能容，容世间难容之事；开颜一笑，笑天下可笑之人。”这两句话是形容大肚弥勒佛的。 其实，弥勒并不是传说中的人物，历史上确有其人。 他原名阿逸多，意为“无能胜”，出身于古印度一个婆罗门家庭。少年时期，弥勒就成为如来佛的弟子，受到如来的赏识。所谓弥勒，是梵名的音译简称，意思是慈悲。 据说，大肚弥勒佛能够给人带来欢乐，帮助人们消除苦难，所以弥勒佛以“慈”氏开始。 汉朝时，佛教逐渐传播到中国，人们渐渐开始信仰弥勒佛。但是，当时的弥勒佛雕像是按照印度人的模样雕刻的：肤色黝黑，圆头卷发，若有所思，庄重安详。后来，各朝各代不断对弥勒佛像进行改造，才出现了后来笑口常开的胖弥勒佛形象。 据说，中国笑口常开的弥勒佛，是以历史上的布袋和尚为原型创造的。布袋和尚是我国五代时期的僧人，名契此，号长汀子，居明州奉化(今属浙江省)。他两耳垂肩，袒胸露肚，笑口常开，出语无定，寝卧随处，终日奔走，形如疯癫，见物索物，见钱讨钱。因经常用木杖挑着一个布袋，所以称为布袋和尚。 别看布袋和尚其貌不扬，却有一身非凡的本领：他卧倒在雪地中，身上丝毫不沾一片雪花；在大雨中行走时，身体不会被淋湿；四处坐卧，也不需要铺盖；不论春夏秋冬，只挑着一只布口袋。他给人看凶吉十分灵验，更有趣的是，他还有一个特异功能--预报天气，他穿雨鞋出门，就真的下起了大雨；他穿木屐出门，天气就真的干旱。不久，布袋和尚就声名远扬，被世人誉为“神僧”。 一天，布袋和尚与徒弟蒋摩诃一起出游，傍晚时分，二人化缘来到长汀，一起在温泉中沐浴。蒋摩诃借此机会，细细观察师父的法身，猛然发现，布袋和尚后背上有一只眼睛，光芒四射，而且正注视着自己。蒋摩诃惊奇地叫道：“师父果然是佛也!”布袋和尚知道天机已经泄漏，便把他的布口袋赠给了蒋摩诃。 后梁贞明二年，布袋和尚到了岳林寺，坐在寺前一块磐石上说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”然后合眼圆寂了。几年之后，一个奉化人到蜀地经商，无意中遇见了死去的布袋和尚。这个人当时被吓蒙了，他听见布袋和尚说：“有劳施主给蒋摩诃带个口信，就说我师徒二人相见日近，愿他珍重自爱，莫要错过机缘！”蒋摩诃知道后，一点也不吃惊，而是淡然一笑。然后，他分散财产，遍访亲友，了却世间一切凡情，也坐在岳林寺的磐石上无疾而终。 这时人们才知道，早已圆寂的布袋和尚就是弥勒佛的化身。于是，人们在埋葬他的地方建了一座“弥勒庵”，又描摹他的形象供奉。而他游化过的江浙地区，首先以他那袒胸露腹、笑口常开的造像，取代了原来的弥勒佛像，堂而皇之进入了各个寺院的天王殿。 北宋时期，皇家也认可了布袋和尚是弥勒佛化身的说法，元符元年，赐号为“定应大师”。从此，源自印度的庄严神圣的弥勒佛，便演化成了亲切可爱、乐观豁达的布袋和尚形象。 朱哥点评 大肚弥勒佛，就像一个超然、快乐的符号，人们供奉他，是为了得到心灵的慰藉，寻求一种希望和寄托。其实，真正的超脱、快乐就在我们身边，只要我们善于把意象变为现实，笑口常开的“弥勒佛”将无处不在。 世间愁苦千万件，人间处处有不平。不如意之事十之八九，如何化解这些不快乐，幸福快乐的度过百年人生，是每个来到凡尘人间的我们要修炼一生的课题。 |
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