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你说的可能是《夏本纪》的这段？ 皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。
皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”
根据网上能找到的白话二十四史资源，译文如下： 皋陶任刑狱长官以治理民众。帝舜上朝，禹、伯夷、皋陶在舜帝面前交谈。 皋陶叙述自己的意见说：“果真遵从道德行事，就会谋划高明，臣下和睦。”禹说：“对，可怎样做呢?”皋陶说：“啊!谨慎地修养自身，把修身作为长久之计，使九族亲厚而有序，使许多贤明之人成为辅佐之臣，这样，政令就可以由近及远地实施了。”禹拜谢皋陶美好的言论，说：“说的好。” 皋陶说：“啊!治理天下在于了解人，在于安定民众。”禹说：“唉!都像这样，尧帝也难做到。能了解人就是明智，就能正确地任用官吏；能安定民众就是仁爱，民众就会爱戴他。能做到明智仁爱，何必担忧骥兜呢，何必放逐有苗呢，何必害怕巧言令色的小人呢?” 皋陶说：“对，唉!行事有九种品德，我谈谈那些品德吧。”他于是说道：“从处理事情开始，要做到宽大而严密，柔和而能决断，诚恳而恭敬，安稳而谨慎，顺从而坚毅，正直而温和，简约而廉洁，果敢而实在，倔强而讲理，发扬并长期坚持下去，就能办好事情了。每天坚持其中三种品德，从早到晚不懈怠，就可成为卿大夫。每天严谨地实施其中六种品德，认真做事，就可以成为诸侯。天子如果全面接受普遍实施，使九种德行都能实行，那么就会使才能杰出的人担任官职，百官都严肃恭谨。不能引导他们走邪门歪道。不是合适的人却担任官职，这样就会扰乱了上天的安排。上天讨伐有罪的人，五种刑法用于五种不同的罪行。我的话是否行得通呢?”禹说：“你的话如果实行就能产生效果的。”皋陶说：“我没有什么谋略，衹希望能对王道有所帮助。” 舜帝对禹说： “你也有话直说吧。”禹作揖说：“唉，我说什么呢!我衹想每天孜孜不息地做事。”皋陶责难禹道： “什么叫孜孜不息?”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡，包围高山，淹没丘陵，百姓长期生活在水中。我陆路乘车，水路乘船，坐着橇穿过泥沼，穿着有铁齿的鞋子爬山，翻山越岭，砍伐树木。我跟益一起发给民众稻谷和鸟兽的鲜肉。挖通了九条河流入四海，疏浚了小沟大渠入河。我跟稷一道发给民众难得的口粮。粮食缺乏的时候，从粮食多的地方调配补充到粮食少的地方，或叫百姓迁居。民众于是安定，各地得到治理。”皋陶说：“对，这是你的美德。” 禹说： “啊，帝!要谨慎您所处的帝位，您的举止要稳妥。辅佐您的大臣有德行，天下人都会顺应您。您用纯洁的心灵来承受并光大上帝的命令，上天将会重用并赐福给您。”舜帝说：“唉，臣子啊，臣子啊!臣子要作我的大腿、胳膊、耳朵、眼睛。我想控制民众，你们要辅助我。我想观察古人的形象，观察日月星辰，制作不同花纹色彩的衣服，你们要了解清楚这些。我想听六律、五声、八音，考查政事是否荒废，传出或采纳具备五德的言论，你们要听。我如果有不正当的言行，你们要帮助我纠正。你们不要当面奉承，背后却说我的坏话。要敬重前后左右的大臣。那些搬弄是非却受宠的臣子，衹要君主的德行确实能施行，就都可以清除。”禹说：“对。帝如果不这样，好人坏人同时任用，就不会有成绩。” 舜帝说：“不要像丹朱那样骄纵，衹有浪荡遨游是他的爱好，在无水的地方行船，唤朋友在家中做淫乱的事，因而不能继承尧的事业。我不能容忍这样的行为。”禹说：“我娶涂山氏女儿为妻，四天后便离家去治水，生下儿子启，我也没回家抚育，因此能成治水之功。辅助完成五服的设置，四周延伸到五千里，全国十二个州都任命了长官，京城之外一直管辖到四方偏远的地区，五个诸侯国各设置一个五长来管理，他们各遵职守，取得成绩。祇有三苗凶顽不遵职守，请帝考虑吧。”舜帝说：“推行我的德行，是靠你的劳绩才逐步做到的啊。” 皋陶于是敬重禹的功德，下令让民众都以禹为榜样。如不遵守命令，就施刑罚。因此，舜的德政进一步发扬光大。 |
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