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嵩 山 賦 丁曉宇 聞“天地之中曆史建築群”於庚寅年癸未月癸未日，由聯合國確認為“世界文化遺產”，標志著人類公認中嶽嵩山為天地之中。嵩山者，中原之中，中華之中，天地之中，人纇文明肇始也。天神造地，卅六億載，山巒重疊，地脈渾厚，鬼斧神工，鍾靈毓秀，山無凡土，草無俗苗，參禪通幽，諸神仙遊，賢達雲集，儒道釋融，聖地哉悠悠然！曉宇有幸與人祖黃帝同生嵩山麓、食中嶽草、飲黃河水、得嵩淮氣、沐旗山風，欣欣然樂極於癲狂中。忽聞：“黃河清，聖人出，聖人出嵩山……”隨聲入夢，遨遊蒼穹，健步寰宇，攬月天際，乘龍五洋，攜手諸佛，心曠神怡，遂作《嵩山賦》頌天地之中嵩嶽神韻！是為序。 巍巍昆侖兮拔地起，峨峨秦嶺兮傲蒼穹。 鬱蔥伏牛兮連天際，雄渾嵩山兮天地中。 卅億年前兮海茫茫，混沌初開兮處女峰。 黃河之水兮天上來，嵩嶽之山兮地中隆。 沃野千裏兮驅海遁，天地之中兮獨吾雄。 泰華衡恒兮伴四方，天造地設兮太極生。 峻極遠眺兮五嶽覽，雲峰虎踞兮嘯群龍。 禦寨落日兮天際豔，少室達摩兮夕照明。 嵩陽洞天兮景色幽，珠廉飛瀑兮韻律宏。 龍潭貫珠兮賽瓊漿，石僧舉杯兮迎賓朋。 石池聳崖兮競相舞，石筍鬧林兮放歌聲。 熊山積雪兮臘梅笑，眾猴觀天兮喚大聖。 玉溪垂釣兮暮春暖，神農晚歸兮潁水耕。 箕陰避暑兮夏日炎，石淙會飲兮宴臣功。 嵩門待月兮仲秋圓，盧崖瀑布兮匯九龍。 少室晴雪兮隆冬晚，軒轅早行兮救眾生。 春夏秋冬兮攬八景，映目充耳兮十二勝。 伏羲驅獸兮人祖恩，女媧補天兮育蒼生。 黃帝神農兮嵩嶽誕，後羿射日兮顯神功。 河圖洛書兮天神授，倉頡造字兮始文明。 黃帝一統兮都旗山，華夏昌平兮龍圖騰。 堯舜禹帝兮居中嶽，夏商周王兮定天中。 春秋戰國兮逐中原，始皇巡遊兮崇登封。 漢武封禪兮山歡呼，唐宗呈祥兮少林僧。 媚娘八臨兮投金簡，隆基長命兮仙道中。 竹林升天兮源首烏，魯班蟠龍兮僧騰空。 老聃悟道兮道德經，書院漢柏兮啟二程。 少陵悲泣兮三吏別，樂天灑淚兮琵琶行。 西依洛陽兮都九朝，東望汴京兮觀龍亭。 北眺安陽兮窺殷墟，南瞰許都兮品梟雄。 藥王華佗兮仙仲景，渾天儀靈兮聖張衡。 牧耕凝神兮會善寺，槁城觀星兮亥守敬。 洪武降生兮黃帝嶺，旗山點兵兮順自成。 康乾盛世兮中嶽廟，佛儒道融兮天地中。 人傑地靈兮文武秀，人文自然兮五洲驚。 誰主沉浮兮五千秋？天地之中兮峻極峰！ 物體運動兮音速超，信息傳遞兮光速通。 時間時代兮速度夢，空間時代兮距離聖。 生存空間兮賴滄海，海洋食物兮益生命。 黃龍涅槃兮嵩山麓，九龍出海兮來朝雄！ 讓自然更自然滋養人類兮宇宙觀； 讓人類更人性享受生活兮世間情； 讓心靈更自由品味快樂兮詩意梦！ 三大保護兮蓄水氣，綠色生態兮鑄太平。 八大集群兮宜人居，黃色文化兮滋民生。 海洋城市兮龍出海，藍色文明兮起鵬程！ 城市集群兮崛起路，詩意棲居兮人生境。 中華文明兮融普世，自由民主兮依憲政。 中嶽嵩山兮擎天柱，人通天地兮華夏榮！ 庚寅年仲秋於京華旗山居無極齋【2010年9月20日】 注：庚寅年癸未月癸未日，即2010年8月1日。 附：李文瑞和赋 读丁晓宇《嵩山赋》 李文瑞 拜读大赋，心潮澎涌。其间，有对祖国名山大川、自然景观的咏唱，有对先贤典故、人文积淀、历史文明的回望，尤其是绿色生态、蓝色文明、八大集群、诗意栖居等理论体系的提出形成和前景的描绘，实属大方略、大手笔、大胆识、大气魄，更加深了我对贤弟至高的境界、时代伟人的胸怀谋略之认识理解。汉赋自兴盛至今，已被现代人所生疏，贤弟大作，无疑又在现代文苑中绽放一束奇葩。读此篇，朗朗上口，爱不释手，不得不班门弄斧，以拙劣之笔涂鸦，请批评，愚兄洗耳。 泱泱华夏兮，巍巍嵩岳；才俊云集兮，丁府颖脱。 先祖德泽兮，聪慧识博；幼承家教兮，刻苦攻学。 名园深造兮，施展雄略；沉醉书海兮，谋求强国。 巨著鸿制兮，抒情高歌；谋篇恢弘兮，大气磅礴。 文理贯通兮，堪称一绝；辞采清丽兮，耐人咀嚼。 秦风汉骨兮，上下求索；拟定国策兮，挥洒翰墨。 仰贤弟经国济世之才华兮，慕文笔优美天然无雕凿。 羡挥毫石破天驚神韵贯输兮,赞大鹏展翅苍穹之高搏。 其大作也， 集古今佳篇之大成兮，纵汉赋四杰还世概莫能越。 叙事议论咏物浑然一体兮，文学史又一重笔彩抹。 其文风也， 承汉魏建安之风骨兮，融今师古； 纳唐宋八家之精魄兮，名夺三苏。 其形式也， 不穷艳铺陈堆砌之事兮，言必有物； 未极尽夸张美饰之辞兮，庄重谨肃。 跳出模拟脱前窠臼兮，一家独树； 修辞得体匠心独具兮，流派自谱。 其内容也， 继三闆傲骨之精髓兮，取司马相如“长门”之风雅； 汇贾谊枚乘之魂魄兮，扬“鹏鸟”《七发》之光大。 吸杨雄班固张衡之灵气兮，状“体物写志”之飘逸峻洒； 揉赵壹蔡邕小赋之扬弃兮，行简墨神韵之劲拔。 高山仰止点墨之妙兮，绽现代文苑之奇葩。 黄龙腾空伟人现身兮，民族崛起福荫华夏。 巨星熠熠日月争辉兮，千古流芳又一大家。 景仰情愫砰然骤增兮，故以拙劣之笔涂鸦。 文瑞 2010年9月30日于苏州 |
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