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乐山是座活了很久很久的老城，老到几乎没有多少朋友。 清代以来至民国年间，老城最繁华的街道就数玉堂街。 古人有＂白玉为堂金做马＂，玉堂街自然是人世间最美最华贵的地方，商贾云集。能够在玉堂街占有一间铺面，或者是敢于租赁玉堂街门面房的人家，至少是非富即贵。 玉堂街集中了当地最顶级的商业品牌，息尘旅馆，亨得利钟表，嘉定绸庄，金银手饰店，药店，钱庄，民和饭店，百乐门舞厅。每天开门，街上的行人是川流不息，买卖兴隆。 玉堂街很短，大约只有两三百米的长度。 玉堂街的后面，就是我要说的屋檐街了。 屋檐街的长度与玉堂街一样。玉堂街的前面自然是做买卖的铺子，过去都是砖木结构的小青瓦房子，大户人家顶多再修层木楼，依然是四合院的布局。 到了我的年龄，能够看到，并进去探个究竟的数息尘旅馆，其它的建筑都被时光改造重建了。息尘旅馆进门后中间有个天井，四面都是客房，后面还有一个小院子，有后门通屋檐街。 小院主要用于为客人烧水，以及供客人使用的厕所，以及店小二居住。 过去的房子没有管道化粪池，旅店所有的秽物都需要有人从厕所挑出去。旅馆所需要的燃料，粮食蔬菜也只能从后门运进来。 这是中式建筑布局上的分工，到处都差不多。前面用于生意供客人进出，后面用于后勤保障。一直到今天，三八超市进货，依然在后门屋檐街。 屋檐街的形成现在有人说与明代御史有关，就是御史巷的出现，我没看过这方面的资料就不说了。我知道的是在南宋，从当时的市长陆游先生的诗文中看到，大渡河流到乐山城一带，开始有类似城墙的记录，＂重阜护城高历历＂。为了使大渡河的水不要冲毁城市城墙，每年都要安排民众修堤，疏导阻击河水流向。 许多达官贵人，富商巨贾，喜欢选择临江的地方建房安居，包括市长大人的＂小山堂＂。 从风水角度出发，靠山临水有聚财之相。从居住环境卫生条件去看，通风良好的地方细菌不易滋生。 就是到了清末民初时期，乐山铜河扁一带，上至班竹湾，下到肖公嘴，几乎全是有钱人的高墙大院。许多房子，直到上世纪八十年代都还存在，大门朝向一律开朝城墙大河。城墙下的地面，青石板铺就，平整光滑，拉黄包车的力夫，车上的铃声从早到晚都在铜河扁上回响。 高墙豪宅的人仍然需要吃喝拉撒，那些做工的佣人，厨子，豪宅里每天的吃用，排泄物的清理统统要从后门进来出去。 铜河扁到了育贤门一段，豪宅的后门出来正好是玉堂街的后门，后门对后门，商铺的屋檐和豪宅的屋檐就这样交会了。 川南民居，对于不甚重要的建筑，屋檐很低，＂人在屋檐下，不得不低头。＂当然，中间肯定留有一段不甚宽广的路，否则，那些臭气熏天的秽物就无法运走了。 白云苍狗，屋檐街的历史就这样形成了。 至于屋檐下商铺的形成，就是1950年以后的事了。前面玉堂街的富商巨贾，后面御史巷的大户人家，作了鸟兽散，房子归了公家，成为新的衙门场所，以后又变身公事人的宿舍。成巷罢，成街罢，或是垒起一座假山，如当年陆游取鹅卵石垒小山堂，＂石不能言意可解，⋯⋯人间兴废自有数。＂都是可能的。 1990年后，有部门在街口立了一块路牌，写着三个笔划很多的字:婺嫣街。 1995年9月3日的《乐山日报》，李缉民先生说，婺嫣街是纪念明代御史程启充长得漂亮又贤惠的夫人。再后来，老唐子写了一篇综述文章，传说过去这一带有江西人造的婺源庙，天长日久把此处叫做婺嫣街。历史总是任人打扮的小姑娘。 我还是觉得这地名的两个汉字，虚荣的成分偏多，呦口的紧，与乐山人火爆干脆的码头脾气不甚吻合。 呦口的地名还有乐山一中曾经的尖子山农场。 记得读书时，一进徐家扁乐山一中的大门，右手边总是挂着一块黑板，上面经常有通知，高七四级四班明天不上课，从学校挑肥料去尖子山。或者，二班挑水上尖子山，三班尖子山割豆子。 很多年以后，尖子山经过相关人士的考证，成了鹣紫山。发音一样，就是笔划太多。如果让我猜想，当时决定这些地名文字的先生，不定是个历史文化的完美主义者，定是觉得屋檐街，尖子山的叫法少文化，没有面子，又土气还掉渣。 我对屋檐街的认识，说起来还和一个名人有关。历史学家和文学家郭沫若的第一个夫人张琼华就住在屋檐街。位置大概就在今天德克士歺厅后面地下停车场入口处。 那是一九七二年，郭沫若的一个侄子从沙湾转学到乐山一中，长相和郭沫若少年一样，和我同班同一张桌子读书，住校也在一个房间。星期六的下午不上课，郭同学要把换下来的脏衣服拿去交伯母洗，约我同去。 那时候屋檐街没有今天宽，道路破损严重，泥泞不堪。从湖泊所转进屋檐街，大约十几米，有幢一楼一底的二层小楼矗立在四围都是低矮瓦房中间。郭同学让我不要说话，只见底楼大门开着，一道腰门紧闭。郭同学隔着腰门喊里面一老太太，＂伯母，开门。＂ 老太太耳聪目明，从清代官帽椅上起身开门，对我上下一阵打量，也不听郭同学介绍我是他同学，直接把郭同学叫上楼去。 我站在整洁的客厅中间，环顾四周，右手边一对官帽椅，中间置茶几。正对大门中堂上，有一张供桌，上面擦得干干净净，墙上挂着两个老人的黑白照片，据说是郭沫若先生的父母亲。 此时，听见楼上张老太太在训斥郭同学，未经许可，擅自带陌生人上门，郭同学小声申辩，说同学就住在县街头，只是顺路。 话说完他们就下来了，我见老太太步履稳健，不似八十出头的年纪，许是小脚又放过，走的慢。圆脸，轮廓模样周正，皮肤白，一派富贵象。全然不象郭沫若在自传《少年时代》中的描述，＂喝了交杯酒之后，新郎和新娘才第一次对面。对面的仪式是由新郎把新娘头上的脸帕揭开------事实上是已由伴娘揭下了好几层，只剩着一张黑色的纱帕了。我被人指导着去把纱帕揭开------＂活啦，糟糕！＂我在心中又是一声喊叫，我没有看见甚么，只看见一对露天的猩猩鼻孔！＂这是郭沫若写于1930年的自传《黑猫》中的一段。 现在张琼华女士就在面前，端端正正坐在椅子上，穿着阴丹布斜襟衫，鼻子端正，脑门发亮，头发梳得溜光在脑后挽了结，干净利索。 后来，郭沫若为他这一段婚姻向张琼华道歉。 《乐山文史资料》记载了文史专家毛西旁先生写的一段文字，那是1939年2月26日，郭沫若和侄儿回沙湾看望久病的父亲，＂老父用手指着琼华向沫若说：＂你滚后，这么多年，全靠她侍奉你母，你还不拿维她一声！＂沫若一听，立即向琼华作了一个大揖。 老人看了，说，＂作个揖就算了吗？八女子是代你行孝啊！＂沫若领会了，跪下向妻子磕了个头，马上想站起来，老人又说，＂非磕二十四个头不可！＂后经四姐求情，＂沫若向琼华连续磕了十二个头，并说，拿维玉英（琼华字玉英），这么多年，代我孝敬父母，受了许多苦，遭了许多罪⋯⋯。琼华扶他起来，＂你不要拿维我，经佑公婆是当媳妇的本份，只要你不忘这个家就行了！＂ 吃饭时，沫若夫妇共坐一方，四姐、蓉芳各坐一方，琼华给丈夫斟了洗尘酒，沫若也给妻子夹菜。＂ 这次回家，郭沫若在故乡呆了二十天。 1950年，郭沫若在沙湾的老宅没收归公，一部分办了街道上的集体打铁社，后来升级到农具厂，民居木结构中安放了风箱、空气锤，烟雾缭绕中，烧红的铁块在气锤的冲击下，变身犁头，镰刀及其它铁制农具。其余分给了许多人家。我的同学，也就是郭沫若的侄子告诉我，伯母没有地方可去，写信到北京，郭沫若向当地政府反映后，屋檐街的这幢住房才由政府发给伯母住，每个月还发二十元钱生活费。
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