百年前中国的“华尔街”——中国山西太谷

太谷俗语：“太谷城是真有名，鼓楼盖在街心心”。鼓楼又称大观楼，创建于明万历四十三年（1615年）是县城标志建筑。太谷老城四街八井七十二巷，以鼓楼为中心，辐射东、南、西三条大街。楼北是老县衙。太谷旧城建筑中商号占三分之一，从现在鼓楼周围老房墙上挂的文物牌也可以看出当年的繁华。100年前号称“中国的华尔街”不是虚夸。

太谷是百年前的全国首富， 当年全县近半数壮年男性长期从事商业活动，从事的的行业有票号、药材、绸缎、皮货、呢绒、布匹、典当、粮食、颜料、茶庄、客栈等几十个行业，业务范围遍及全国和世界重要商埠。民间流传有“金太谷，银祁县，平遥是些小买卖”的说法。光绪年间东街、西街、南街上商号林立，祁县平遥商号都在太谷开设分号。

值得注意的是，太谷商号中的多数以经营大宗批发业务为主，零售为辅，可见太谷商人的实力。太原人刘大鹏在《退想斋日记》中记录了太谷当时的富庶繁华：“太谷为晋川第一富区也，大商大贾都荟萃于此。城镇村庄，亦多富堂，故风俗奢侈为诸邑最”,“五百万金者一户，百万金者三、四户，数十万金者数十户，数万金者则不计其数。”光绪二十一年（1895年）十月二十二日“街市之中，商旅往来，肩扛元宝，手握朱提（银锭代称），如水之流，滔滔不断”。这么真实的记述，仿佛把我们带回到那个晋商的鼎盛时代。

百年以后，老街上的门脸房物是人非，经营的无非是日常用品，昔日的字号简介鳞次栉比，斑驳的房屋还和旧日一样，可以想象，百年前这里该是多么繁华的一番景象。没有平遥古城里的游人如织，只有长流水一样北方老街巷的寻常日子，太谷老街是绝对的原生态。

值得庆幸的是，太谷城墙不存，但城内以老街为核心的格局基本完好，相当一批老民居面貌依旧，仍具有使用功能。老宅院据统计还有150处左右。太谷的普通民居四合院一般正房、厢房、下房均为三间。大户人家或临街铺面多是正房五间、厢房里七外五或里五外三的两进院、三进院。富有之家的四合院除主人居住的正院外，还有偏院、后院、小园或车马院、厨房院、磨坊院等。四合院内多以方砖铺地，庭院中筑花栏墙，置盆栽花木，如夹竹桃、花石榴、腊梅等，大户人家会培植些名贵花木。庭院中常可见大鱼缸，养鱼、储水，或植荷花、睡莲，是北方四合院里的风景。

并不宽的老街上人流熙熙攘攘。步行是最好的寻访方式。太谷鼓楼建于明万历四十三年（1625年），又名大观楼。历代多有修缮。道光二十二年（1842年）《太谷重修大观楼捐银碑》记载，当时太谷捐银的商号就有600余家，可见太谷商业的繁华。鼓楼建在方形砖砌台基上，台基高8米，三重檐歇山顶木构，高20米。楼身二层，面宽、进深均三间。下开十字交叉口。作为重要的公共建筑，鼓楼建筑古朴大方，高大威猛，与白塔同为太谷老城标志。如今鼓楼下依然是老城的交通中心。登鼓楼，俯瞰古城全貌，是在太谷老城的必游项目，所谓大观之名正符此意。晴空下，鼓楼四周的街道尽收眼底，尚存的100多座清代砖石结构老四合院星罗棋布，不少正房是二层楼，楼上有木廊。卷棚顶的弧线在硬山顶的生硬中增添了一份舒缓。四合院院落整齐划一的灰色调子，层叠的屋檐、依然精致的木雕砖雕，在鼓楼上一清二楚。这样的情景可能在100前的任何一个城市都大体类似，但时过境迁，在当下，能在太谷鼓楼上看到这么原生态的老街，已经非常难得了。城墙早已被拆，大部分老房破败 不堪，但太谷老街肌理尚存，沧桑中的魅力依然动人心魄。

鼓楼南小街的嘈杂中隐藏着无边寺和白塔。寺内环境清幽，山门后是倒座戏台，雀替、阑额等处木雕精致，深透雕的龙形活灵活现。只是因为街道的历年抬升，过去的门洞已经废弃，人们都从侧门进寺。无边寺最早可以追溯到西晋初年，曾名普慈寺，俗称“白塔寺”、“南寺”。现在的寺院建于北宋，坐北朝南，三进院落，现状是清代同治重修后的格局，典型的清代建筑。

山门是倒座舞楼后壁开门，山门内的献殿歇山顶上覆盖黄琉璃瓦，据说与慈禧庚子事件期间西逃路过太谷有关。献殿前一对精美的明代琉璃狮高约两米，色泽艳丽，光彩照人。遵循古代早期寺院以塔为中心的格局，寺院的天王殿在白塔后，是第三进院落主体建筑，平面呈正方形，面阔进深均三间。 最后一进院内的大雄宝殿五开间进深五椽。与鼓楼遥相呼应的白塔高耸凌空，通体洁白，俗称白塔。塔平面八角形，七层，高40多米，每层有出檐和平座，檐座之下有斗拱，各层拱券门洞与檐外相通，雕有假门窗。体现了宋代风格。塔内底层为小形方室，二层以上中空，攀登狭窄陡峭的木梯，可以俯视古城面貌。

无边寺东侧的一座院落，曾经时清末山西总商会的办公场所。一个省的商会总部，却放在省城外的太谷县，也可见当时太谷商业之繁华。晋商的发展与清代以来的武林密不可分。清中叶，晋中的名商大贾聘请武林高手保镖护院，汇聚太谷。民国前后太谷习武成风，形意拳名师代代相传，各地“切磋”者纷至沓来。特别是车毅斋（车二师父）行侠好义的故事在民居流传很广。2013年山西太谷“晋商形意拳会馆”在这里挂牌开馆。该馆为三进四合院，正殿“形意堂”殿内塑形意宗师车毅斋的坐像，四壁墙上是宗师的英雄事迹画。是形意拳人交往之地，也是游客了解形意拳的好去处。这里还不定期有孩子们学习形意拳。

老街上比较有看头的老宅子不少。西街上的云锦坊，建于原来孔祥熙的祥记公司旧址，前厅是祥记公司介绍，后院可以吃饭、住宿，原来的房屋被改为客栈形式。看后感觉和平遥很多客栈类似。其他老房子基本还是民居状态。太原商人在太谷买下了东街上的52号院，几年间在保持旧格局基础上进行修复，院子再现活力。这也是太谷老城里第一个老院修复的案例。52号不对外，如果要参观只能看主人是否在家有空，碰运气。太谷人热情而质朴。走在东街上，一位中年夫妇提着菜篮子，问我：“你这是找啥呢？”“我找52号。”他们好像也不太清楚，就让我按照门牌顺序找。“你是来旅游的吧。咋没去平遥来太谷了。我们这的老城墙以前比平遥的好。”太谷人对曾经的辉煌记忆犹新。

在老街的深处，还有不少旧时太谷城内晋商大族的旧居。李希军先生从事文物事业工作数十年，熟谙老街。在他的指点下，我幸运的在大杂院里寻找到一些往日辉煌的痕迹。武铨宅院早就是县级文物保护单位，门楼过厅和正楼都是5开间。由于居民太多，私搭乱建严重。往日气派的宅院已经变了样，不过还是有让我惊叹的地方。二进院的硬山顶二层正楼外立面素砖墙上，赫然嵌着一道精美的浮雕砖雕，好似荒草中看到的一条玉带，散发着耀眼的光芒。砖雕主题是博古图等吉祥图案。

清末民国的著名书法家赵昌燮，字铁山，被人们称为华北第一笔，在当时的社会上享有盛誉。晋中很多著名宅邸里都有他的书法作品。他的故居就在田家后街，是几个相连的院落，颇有气势。可惜近年来靠南的一个院落完全消失了。北侧的两个院子，东为拔贡院，建于清中期，西院书房院建于清末，现在也都成了大杂院，环境杂乱。好在老宅格局尚存，在很多地方还能看到昔日精细的砖雕、木雕，雀替、门窗、拱券、墀头、屋脊、瓦当……在书房院的最后一进，主人精心设计了一处颇有些江南风雅味道的私密空间。正房三开间二层，次间开方形大窗，提高了采光效果。东西厢房的位置上盖一开间的单坡小敞厅，镂空木窗，装饰性极强。赵先生的很多大作或许就是在这个很有些情调的地方完成的。

由于各种原因，太谷老街这一片区域尚未整体开发。这或许应该庆幸。不管未来如何，太谷老街都是那段百年前晋商辉煌最后的集中记忆。前不久，太谷城南的武家花园被拆除，这些不可移动文物是太谷记忆不可分割的部分，珍惜这难得的原装老城吧，仅存的这些不能再拆了。

最伟大的文化遗产都来自民间。太谷县城之外的广大乡间里，也一样保存着很多让人惊诧的文物古迹。如太谷最初的县城所在地阳邑村里的净信寺。这是一座布局非常完整的明清古寺。据寺内碑记记载创建于唐，历代重修扩建，道光年间最后一次大规模修缮、增建，现在这组完整的明清建筑群就是那个时期留存下来的。净信寺坐北朝南，宽39米、长93米，占地3629平方米，有两进院落。寺前立“福”字照壁，其后为山门兼倒座戏台。戏台、大雄宝殿、毗卢殿、钟鼓楼、配殿等多座建筑均有年代可考。中轴线上自南向北是戏台、毗卢殿、大雄宝殿。

戏台现分前后台，重建于清道光四年(1824年)。台基平面呈“凸”形，面阔三间，前台为单檐歇山卷棚顶，后台悬山顶，以孔雀蓝琉璃覆顶。檐下悬道光四年“神听和平”匾。下有雀替木雕二龙戏珠，两侧八字型排楼式影壁，单檐歇山顶，九踩重昂斗拱华丽纤巧。檐下有匾，上书“神听和平”，由在内蒙古的晋商捐资，字为生铜铸造，极其精美。典出《诗经·小雅·伐木》“神之听之，终和且平。”整个戏台装饰精致剔透，富丽堂皇。可见当年晋商对这些乡村寺院建设提供了雄厚的财力支持。钟鼓楼檐下挂明代琉璃匾，黄底蓝字，上书“发鲸”、“栖鹭”，笔法精彩，工艺精良。前院有看亭（2座）、白衣殿、灰泉殿、钟鼓楼、天王殿对称而立。后院东西厢是碑廊，观音、地藏殿。后殿两侧是关公殿、承善祠。

寺内各殿内尚存完好彩塑78尊，均为明清作品，色彩朴实、层次清晰。正殿内供三世佛，前有二弟子、二胁侍菩萨、二力士。金光闪闪的背光保存完整。文殊殿内是珍贵的悬塑，观音殿、地藏殿内也是完整的彩塑群像。殿里约180平米的清代壁画，保存完好，廊下保存唐代以来碑碣30多通。

净信寺建筑类型丰富，庑殿顶以下，歇山、硬山、悬山、卷棚、攒尖、单坡顶等均有；琉璃装饰和牌匾、木砖雕精美；彩塑、壁画、碑碣具多重文化价值，在同期建筑中十分出色。

净信寺之外，太谷光化寺、天宁寺等也是很有些看点的古寺。行走这一带乡村，经常能遇到已成为全国重点文保级别的文物，这在富庶的晋中地区是比较普遍的。真要羡煞来自经济发达地区的访古人了。

来源：中华佛商网

编辑：晓贰