 俗话说人心隔肚皮，对方身体内部五藏的运行状态我们的感官系统是感知不到的。有些“神医”说他能用眼睛看到身体里哪一部分生病了，然后发功致病，这种情况我经常碰到，但是我所经历的结论是：这种治病方法大多数没有明显的效果。因为正常人视觉能感知的波段是一致的，所以外部视觉世界对每个人是一样的。如果他天生异能，感受器的波段比较宽，能看到其他人看不到的波段，那么观察人体内部的情况，必须还要多一个透视功能，那就意味着能看见内脏的人，他同样能看到你兜里装了几块钱，可是大多数自称有功能的医生做不到这一点，所以社会上宣称可以天眼诊病的人，有很大一部分是自我暗示的结果。这对本人的身心伤害是非常大的，长期以这种方式为他人做诊断，自己不是病就是精神失常。 其次人体的五藏系统是一个虚拟的概念，你无法通过直视来判断“肾”机能的好坏。 有透视功能的“神医”所看到的“肾”可能只是解剖上的肾脏，而不是中医概念里主生骨的“肾”，中医和解剖学中肾的概念如果没有分清，那么“透视”给出的诊断就不能对应到药物的“四气五味”属性，所以治疗往往是混乱而且没有效果的。 那么在中医里“肾”是什么意思呢？取《黄帝内经》第一段话来描述：“其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。” 以上所谈不是否认“内证”功能，而是针对社会上存在的一种中医乱象而言，问题出在总有一些行医者喜欢用“奇能”来神化自己，招徕病人填塞贪妄，甚至导致初入中医之门的学子误以为只有训练出内证和内视功能才能做医生，或者是一个合格的医生必须具有内视功能，如果真的如此，那就不需要《内经》、《伤寒》这些中医典籍的流传了，培养医生更应该去训练内视，这和《黄帝内经》中岐伯的医学思想是不相符合的。我的经验是当你去看病时，一个医生盯着看你的五脏六腑，说这里有黑气那里有黄光，嘿嘿，你就要有所警觉了。 |
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