【阳明心学】读书笔记【56】：“知”是圣学真血脉路

●　本专辑根据严思先生作品整理而成，至少64集。

●　《传习录》是明代哲学家王阳明的语录、论学书信的简集，为“阳明心学”。

●　王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。

——华中师范大学文化教育经典研究中心学习研讨群

【原文】（259条）

先生曰：“孔子无不知而作[1]，颜子有不善未尝不知[2]，此是圣学真血脉路[3]”。

【严思注释】

[1]《论语·述而》子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也”。

[2]《系辞传》 子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也”。

[3]《传习录》26条：“知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事”。

《传习录》107条：“后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大”。

【严思疏解】

“盖有不知而作之者”，如孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也”。在《传习录》291条，阳明曰“知、行二字，即是功夫，但有浅深难易之殊耳”。“孔子无不知而作”，“作”即“行”，“无不知而作”，即“行”必明觉精察，这是知行合一的境界。

颜子“有不善未尝不知，知之未尝复行也”，接近于知行合一。阳明曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底，如此方是精一功夫”。“知”“行”并进，不断相互转化，当达到“不测”“无息”的境界，就是“生知安行”了。

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也”。“行”如果是行事，“无行而不与二三子者”，说不通。知是心之本体，本体之“知”即率性而行之“道”，所以“行”是德行。《中庸》曰：“道也者，不可须臾离（性）也”。“道”即“行”，“道”须臾不离自性，“行”即是“知”。孟子曰“我知言，我善养吾浩然之气”，又曰“行有不慊于心，则馁矣”；《大学》曰“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦”。“慊于心”、“自谦”均是“知”。

由此可见“知”是“圣学真血脉路”。

【学习体会】

做大学问不是大志向，做圣人才是做学问的大志向。志向立得大，立得明确，功夫才有下手处，才能作出真功夫。

【参考译文】

先生说：“孔子不写他不清楚的事，颜子有不善未尝不知，这正是圣学的真血脉所在。”