太阳别称
日 乌 阳 炎 羲
一轮 九阳 三足 大明 飞鸟 飞金 飞辔 天阳 天晷 日车 日母 日头
日驭 日色 日阳 日轮 丹灵 乌阳 乌轮 乌焰 六龙 火伞 火轮 火精
火镜 东君 白日 白景 玄晖 老火 老阳 朱明 朱炎 朱羲 阳日 阳乌
阳婆 阳精 红轮 赤日 赤乌 赤龙 赤羽 羽蛇 赤轮 赤帜 赤鸦 赤萍
赤盖 旸乌 利眼 灵乌 规毁 金乌 金轮 金鸦 金钲 炎精 织乌 赵盾
赵衰 素日 热头 圆轮 翔阳 毁炎 赫熹 赫曦 踆乌 赪轮 羲驭 羲阳
羲轮 羲和 羲御 羲曜 曜灵 曦车 耀灵
三足乌 太阳爷 太阳星 日头公 日头爷 日爷儿 丹砂毂 老爷儿
赵盾儿 圆光蔚 赪玉盘 濯耀罗
三足老鸦 日头旸儿 紫金毕逋
从远古的墓莹 从黑暗的年代
震惊沉睡的山脉
从人类死亡之流那边
若火轮飞旋于沙丘之上
太阳向我滚来…… （艾青《太阳》）
在日月星辰之中，太阳最为引人注目。“万古常如夜”，不仅人类无法存活，任何生命也无以为继。同时，关于太阳的神话在全世界各地无不五光十色，发人深思，诱人遐想。在此，我们试图从称谓文化人手，对太阳所包涵和辐射的文化内蕴作一些探讨。
羲和神话
太阳的神话首先与一个叫做羲和的女神有关。
据《山海经·大荒南经》载，东海之外，有个羲和国。羲和是帝俊的妻子，生了十个太阳。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弥节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“菌和，日御也。”传说中太阳是乘车升起，六龙驾车而羲和驾驭。所以，后来与此传说有关的人和物都成了太阳的代称。
羲和简称为羲，指太阳。谢惠连《秋怀》：“颓魄不见圆，倾羲无雨旦。”魄指月魄，即月亮。
因与驾车有关，故“羲驭”、“曦车”、“曦轩”等也用来代称太阳。《儿女英雄传》第三十四回：“晓来一轮羲驭涌东隅”。唐代褚亮《奉和咏日午》：“曦车日亭午，浮箭未移晖。”郦道元《水经注’漾水》：“山高人云，远望增状，若岭纡曦轩，峰驻月驾矣。”
再进一步，由辔代车，太阳又被称为“曦辔”和“飞辔”。唐黄滔《白日上升赋》：“曦辔亭亭，与光杲杲。”而“飞辔”则特指太阳高悬的状态。
“上有六龙回日之高标”，——与驾车有关的“六龙”也被人指称太阳。王安石《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。”明薛惠《效阮公咏怀》诗中写日落亦称“六龙匿西山”。
车驭加上光产生“厂“羲曜”一称。清唐孙华《病中对雨》诗：“洪流忽讶凭空涌，曦曜偏从何处明。”
