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执着的性格，有意志力、有能力，但往往消耗身心能量很大，健康和心情不容易和谐； 什么都不执着的性格呢，平时独处时、闲暇时可以随遇而安、笑对风月，但一旦面临生活的生活压力，往往束手无策，甚至责任心不足。 执着的危害显而易见，思维框架顽固的人，沟通困难；对结果执着深的人，很难如意。而人生也好、社会也好、自然界也好，万事万物的运转都有自身的规律，不是以个人的意志为转移的；甚至自己的思想、身体、情绪也往往是受到环境的制约，难以随意所欲。面对浩渺的时间与大自然，个人的意志又有多大力量呢？ 但我们往往都是自我中心的，往往都认为自己的想法是正确的、应该实现的。这就产生了冲突。导致”人生不如意者十之八九“。什么父母太强势了，孩子不听话了，同事、朋友不理解、不支持了，等等。即便是恋人、爱人之间，时间久了也难免互相埋怨，生活总是那么不如愿，开心总是那么短暂。 同样，什么都不执着的人，早晚会面对”生命难以承受之轻“。没有归宿感、没有责任心，也就没有人生价值的体现。面对苍茫的云天，总难免兴叹：生从何来、死向何去？ 执着了有烦恼，不执着又没有根，人生的幸福在哪里呢？——在于：有求无执！ 人生有很多无奈、太多的变数，但是积极还是消极，是自己的心可以决定的。积极的追求未必能成功，但至少可以度过得充实和心安。只是，这求，不是向外去追求欲望，否则是一条烦恼无尽的不归路。 比如，向往奢侈的品牌、高端的地位、众人的认可，这些都会让心灵疲于奔命。这不是求，不是发自自己内心的真实追求。因为，这些追求是世俗的眼光赋予我们的，没有经过我们自心的辨别。 我在三十岁时生过一场大病。回头看，多年求学的消耗脑力、好强的性格处处追求完美导致的身心消耗，在某个导火索时一瞬间崩溃了而已。万幸，通过一些朋友的介绍，通过坐禅恢复了健康。而那次的经历，让我深入思考：我如此执着的东西、本来以为属于我的一切，包括知识、工作、家庭，包括我自己的身体，竟然都不是我能支配的。那我这多么多年的努力，在做什么呢？于是，我研究佛学，每天坐禅，除了这个以外，什么都不求了。沉湎在佛学博大精深的海洋中，我觉得自己找到了归宿和幸福。但是，一两年后，我还是发现烦恼不断、身心不安。佛学的象牙塔是美好的，但是现实生活中有我不得不面对的责任和困境，面对这些时，我发现自己的性情没有多大的改变。而什么都不在意的后面，我隐隐有种愧对家人、社会的不安。毕竟，我们不是独立来到这个世界的，从小到大受了太多恩惠，怎么可以不回报而自得其乐呢？ 由于苦恼，我去拜见一位大德，大德告诉我“立志”。我当时很惊讶。我从小就有高远的志向啊。。。但是，他的人格魅力让我愿意去放下自己的认知。于是，我开始观察自己的心。看自己的起心动念，每天为什么而兴奋，为什么而烦恼。平时的精力都花在什么样的地方？这样持续了几个月，我可以一层一层地看到自己深处的起心动念，同时越来越明白了，自己的心竟然没有一个定点。每时每刻都是被外缘牵动、没有一个人生的真实的动力和目标。此事，有种恍然大悟的感觉！很庆幸自己被命运折腾了一下，脱离了原有的轨道。否则，如果晚年临终时，回顾一生才发现都没好好了解过自己的心、都没有做一件心甘情愿的事儿，那该是怎样的绝望和愧疚啊...... 从那时起，我开始认真思考要做什么样的人，包括思考佛陀是什么样的人，看社会中种种，慢慢在清晰自己的追求。后来的路，尽管有许多风雨，但是每一步都是在清晰自心的过程。在若干次这样的抉择和内省后，终于有一天，我确信找到自己的心了，无论成败，我都无愧于自己、无愧于家人和社会。 以我自己的真实体会来说，执着、不执着的生活我都经历过，但是，人生首先要有求，才能对自己负责，才能真正心安。 志向是在心中的，不在大小，真实就有力量！ 然而，结果、状态这些”相“确是因缘和合的，不是自己能掌控的。着相必然带来烦恼。 记得有一个学期要开一门新课。开始压力很大，时间紧、头绪多。在坐地铁回家的路上，我问自己：为什么压力这么大？ 心中的回答是：想上好课。 又问：上好课为什么？ 答：希望学生有收获，同时要有个好名声。 又问：名声若在意，讲课还是真心的吗？ 答：不是！要放下。 又问：学生有收获，什么样的收获？是你自己把认为好的知识灌输给他们，还是启发他们真正明白学科的规律和内涵？ 答：后者。 问：怎么做到？ 答：从学生角度考虑，根据他们的兴趣、基础和困难，多深定制，破除所有框架，由心出一个教案。 后面的过程里，我让学生直接读原典，他们反对，说看不懂。还是想听国内学者消化整理的教科书。我坚持说，你们可以的，看了有什么体会咱们一起讨论，但是一定要自信，要敢于和学术权威、一流著作进行交流。这样一来，获得不仅仅是知识，更是思维方法、理论深度。更重要的，人生会有一种自信。随着交流课的持续，学生们水平越来越高，我们相互交流彼此都很获益。后来有老师说学生们对我的课评价非常好。然而，我真正的开心，是心深处的安宁，和见到学生成长的那种无以言表的喜悦。 下一学年，继续上这门课时，我发现自己又有了隐隐的压力。细究下去，发现是因为之前的口碑而心上蒙了一层面纱。面子！如果不能放空这个，那我就不是真心授课了，也就有烦恼了。当即放下，心轻松了，后面自然成长。 通过这次讲课的例子，虽然是一个小事儿，但对我的收获很大，它让我们发现的真正的求，出乎自己的真心，是为对方的；不着相，是成功与失败之间都要面对的。 有求无执，是要面对生活来检验和实证的 在好几年里，我在工作上都遇到了困境。因为之前提到的那段生病和反省过程，我对现实的工作失去了兴趣，只是糊弄一下了事。领导和同事对我觉得惋惜，不明白我为什么会好好的前程放弃了。而那段时间，我沉浸中佛学中自得其乐，无暇分身。专研几年后，我终于明白了，佛法修行不是逃避现实，而是修心。若不能在现实中幸福安宁，指望死后了脱，是我的一个逃避和妄念。于是，我返回了想重新捡起工作。但是，始终无法进入状态。持续了很长一段时间后，有一次，坐在家中，面对电脑，我问自己，到底是什么让我如此不愿意面对和付出？是辛苦吗？不是！以前我是一个非常忘我工作的人啊，苦不是问题；一直追问下去，终于，我看清了，是我的心高气傲的习性！也就是我内心中对自己形象的执着。 我接纳不了如今要重头再来时自己很”low'的事实，还有同事的眼光。总想一出手就让人刮目相看。结果，反而高不成低不就。总是不能持续积累，陷入了急功近利的泥潭。 自己压力巨大，而现实中，越想得到认可，越没有。 看清了这个原因后，终于释怀，不再被执着所蒙蔽和套牢了。我开始审视现实，重新评估这些年积累的优势与短板，客观制订目标，后面工作就不再那么让我烦恼了，开始重新有了乐趣。 同时，在面对工作的过程中，我才发现内心的执着，是如何在支配着我的价值观、制约着我的心灵，导致处处是困境。而心念一转，又如何能自如面对、踏实积累、处处善缘帮助。 若不面对现实，永远不能触及我内心真实的执着，也就无从深入认识自己和放下。 放下是要有心力的，心力来源于实证 前面描述的面对立志、讲课、工作的烦恼，包括我之前文章里也分享过面对孩子或其他生活的烦恼，表面是我在和自己对话，不断了解自己、清晰自心的过程，其实，背后需要很大的心力。这种对话，我从小就能做，但是对烦恼没有实质的作用。有点像黑暗中走迷宫的感觉。摸索，但是没有出路。 而在禅修后，坐禅、辟谷使我能有能量补充、提升身心，不被自身的执着所禁锢，能够跳出自己看自己，此时的对话，才是客观的、有效的。 这是我自身的经历，修行的方法不止一种，但我相信，凡是真正能解决烦恼、持续深入内心破除执着的人，都一定有实证的方法。 就我自己的实证而言，随着禅定的深入，比如打坐的深入，会逐渐剥离出来那些不是心的东西。比如，一开始打坐时没多久就腿疼，真的叫“”十指连心“。那时，觉得，疼会带来烦恼。 可是随着打坐的持续，有一天，腿疼归腿疼，自己也知道，但不再扰心了。心和腿可以分离了。相应地，生活中一些本来必然会勾起我情绪的事情，也这样的淡然了。同样一句话恶狠狠甩过来，心里竟然没有起波澜，很平静；或者起了波澜，发了一通脾气，瞬间就笑了。情绪驻留在心中的时间变短，被勾起情绪的事件变少。 再后来，随着打坐和辟谷的深入，开始发现情绪，乃至思维都不是心，而都是我的执着所造出来的影子。静静的观着他们，他们慢慢的解体，这种感觉太好了。 虽然在现实中还不能做到和打坐中一样的分离，但是，有了这种真实的体验，对自己的心的认识发生的巨大的变化。烦恼来时，放下也不再是以执着来降服执着，而是知道了，心本来就不执、不住的。静观它就好。 |
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