 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。——《心经》 佛学， 不是唯心，也不是唯物， 它是讲心物一元的。 换句话说， ‘缘起性空’就是佛学的根本。 所谓： 学佛不学空，到头一场空。 佛陀用了22年时间， 来教导我们空性的智慧， 可见其生命体验中空性的重要性。 佛学主要由唯识和中观两部分构成， 唯识讲‘有’， 是从现象（用）这一面认识空性； 中观讲‘空’， 是从本质（体）这一面认识空性。 常人的心， 是比较粗糙的， 面对任何事情通常只能抓住现象， 甚至被现象之上的概念所束缚。 如果有一定的智慧， 就会发现现象看起来是有的， 但其本质上一直都是空的。 《心经》讲： 色即是空，空即是色； 色不异空，空不异色。 色即是空， 是为了让我们消除常见。 以为现象是真实、常住不灭的， 这就是常见。 要消除常见，就要证悟空性。 空即是色， 是为了让我们消除断见。 以为一切都不存在， 片面地理解空性的含义， 这种违背现实的做法就是断见。 常见，是对‘有’的执着； 断见，是对‘空’的执着。 色不异空，空不异色， 就是让我们消除这两种执着， 回到色空即一，色空不二。 以前能看到的，现在也看得见， 以前能听到的，现在也听得见， 但是你已经不再执着于它， 你知道该如何去对待它了。 《空》 诵经读史敬贤才， 证天证地证如来。 观象观想观自心， 分阴分阳分不开。 空来空去空自在， 空空罢了劫又来。 来来去去谁知晓， 空去空来空还在！ 陈真人2013/10/3号，写于海南缘真岛。
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