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今天我们讲讲汉赋。我前面说过，赋的出现和盛行实际上是早于乐府诗的，当然，从文学体裁上讲我们也不应该把这两者作比较。汉赋实际上是一种有韵散文，在两汉时期，文人们更多的都是致力于这种文体，所以赋有时读来让人觉得无趣，语言华丽，叙事铺陈，偶有作品脱离实际，脱离百姓。 赋从内容题材上可以分为五类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发作者怀才不遇之情；五是杂谈禽兽草木。 老实说，我不喜欢赋，这些作品大多极尽奢华之词，不过是为统治阶级歌功颂德罢了，有骨气的文人怎么能写这种东西呢？因为这个缘由，我对汉赋的代表作家也没有什么好印象。当然，这是我个人眼中的汉赋，不妨碍大家对汉赋的喜爱。 我们今天虽然常说汉赋，但赋并不是汉朝独有，实际上，赋最早产生于战国时期，就是我前面讲的百家争鸣，诸子散文和《楚辞》对赋都是产生了一定影响的。我们能在一些汉赋中读到鬼神之奇幻，也有较严谨的排比和论点，这方面讲汉赋绝不是一无是处。 另一方面，汉赋的一些作家也不全是谄媚之徒，他们在卖弄文采之余也没有忘记对君王的劝诫。比如司马相如的《上林赋》，虽然当中对上林苑和统治者拍了阵马屁，但也透出对帝王奢靡生活的不提倡。而从文学发展的角度来讲，赋的出现让文学史真正有了“文章”的概念，它在创作上文法词藻的运用，也算独树一帜。尤其是司马相如，刚刚提到他的代表作《上林赋》，这是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的赋，从对皇家园林壮丽风光的渲染，气势磅礴的言辞，再到排比、对偶的大量使用，以及对帝王的劝勉，这篇作品使得司马相如成为汉赋的奠基人。 提到司马相如，大家一定对他与卓文君的爱情故事津津乐道，他到底算不算歌功颂德的御用文人，不好说，但我更喜欢他的《长门赋》。《长门赋》和贾谊的《吊屈原赋》都属于骚体赋，骚体赋是由楚辞中发展而来，楚辞对汉赋有影响，这个刚刚讲过了。骚体赋在内容上更多的表现怀才不遇，抒发郁闷之感，相比较很多内容空洞的汉赋，骚体赋更得人心。 很多文学家后来也不断发现赋的问题，汉赋在发展过程中纠正，蜕变。到了魏晋南北朝，四言六言的骈体文开始流行，这时创作上更加讲究声律、对偶；唐朝中期，韩愈、柳宗元倡导古文运动，他们认为骈体文华而不实，因此追求自由朴实，赋不再执迷对偶、押韵，自此呈现出散文化的特点，文学上称为“文赋”。 由此可见，汉赋对中国文学史的发展还是颇具影响力的。 汉赋不但对散文有影响，甚至影响到历史文献的创作，比如司马迁的《史记》，这就是一部有血肉的史书，文风上继承了汉赋的一些风格，历史人物在他的笔下鲜活可信，下一讲，我们就聊聊司马迁和《史记》。 |
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