“渊明吾所师”——陶渊明对苏轼艺术人生的影响

陶渊明在苏轼的生命里有着重要的地位，陶渊明带给苏轼的影响不容忽视，尤其是在苏轼的贬谪生涯里，陶渊明是苏轼一位不在场的知己，在精神上陪伴着苏轼度过许多艰难岁月。

陶渊明与苏轼相去六百年，被苏轼引为知己，有着很深的“陶渊明情结”。随着人生际遇的变化，早年对陶渊明自由精神的欣赏到后来以之为师，苏轼在创作上风格上和心境上逐渐向陶渊明靠拢。

在元丰二年（1079 年），是王安石在朝廷任相大刀阔斧进行改革的时候，苏轼因反对“新法”和作诗暗喻而沦为阶下囚，就是有名的“乌台诗案”，牢狱之灾数月且险些丧命，被神宗贬至黄州，这时苏轼已经年过不惑。

神宗死后，幼的哲宗即位（1085 年），祖母高太后垂帘听政，启用旧党司马光等人，包括苏轼苏辙兄弟。在朝廷中，苏轼短时间内一路升迁，至翰林学士（皇帝的秘书官）。但苏轼在仕途如此之顺的时候，然保持着清醒而独立的思考。他不同意司马光将新法一概废除的做法，认为一些可以去除时弊的改革当以保留，主张“校量利害，用所长”，因此苏轼又不可避免地跟旧党人士发生了争执。

不久旧党领袖司马光逝世，旧党分裂，多党并起，陷入混乱的党争局面。苏轼作为蜀党之首而遭其他党派的激烈弹劾。为避祸，苏轼请求外任，先后知杭州、颍州、扬州、定州。高太后死后，哲宗以继承神宗遗志为由又重新启用新党人士，而苏轼又迎来了一场政治风暴，夺职、降阶，再次被贬窜而终至蛮荒之地惠州（今广东惠阳东）。贬至惠州已是对朝臣极大的惩罚了，而绍圣四年（1097 年）又掀起了一次大规模贬谪行动，苏轼安居惠州的计划也落空，终将他责授儋州。

到了海南岛，实在是远无可远，难以复加，所欠唯一死”了。此时苏轼已经六十二岁了，也准备终老海南了。但 1100 年，哲宗去世，哲宗异母弟赵佶继位，就是徽宗。政局又在新皇帝手中发生了逆转，新党下去，旧党上来。苏轼接告令离开居住了三年的儋州，渡琼州海峡北返。这也是苏轼生命的最后一年。

这一系列无常的人生遭遇促使苏轼心中常常萌发归隐的情绪。而陶渊明做到了真正的归隐，面对现实困境而能在精神上超越那种困境，这种人生境界以及陶渊明自然的诗风都深深感染着苏轼，苏轼度过一次又一次的苦难提供了精神支持，使得苏轼能够自存自保。

苏轼愈到晚年愈喜欢陶诗，曾写和陶诗百余首。苏轼在写给其弟苏辙的信中曾说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明……然吾于渊明，其独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。”（苏辙《追和陶渊明诗引》），苏轼将陶诗推为平淡却有至味的最高典范，促使苏轼自己的诗文也呈现出一种平淡自然的风格。

陶渊明归园田居的生活态度也深深影响着苏轼，他也像陶渊明一样，饮酒、游赏、躬耕，在这种田园生活中寻求着心灵上的自适。苏轼在一首《江城子》中说：“只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”在《陶骥子骏佚老堂二首》中说：“渊明吾所师，夫子仍其后。”苏轼将这位东晋时代的大诗人私淑为自己的老师。在对陶渊明的学习中，一方面是对陶渊明精神自由真纯的推崇，一方面是对其美学风格和人生境界的向往。