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我们今天的中国人，大多只有一姓一名。但在古代，人们的姓名远没有这么简单。在通常的情况下，除了姓和名以外，还有字(表字)、号等。 古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。 谭延闿（1880—1930），字祖安、祖庵，别号慈卫、无畏，初名宝璐，湖南茶陵县高陇镇石床村人，曾经任两广督军，三次出任湖南督军兼省长兼湘军总司令，授上将军衔，陆军大元帅。曾任南京国民政府主席、行政院院长。1930年9月22日，病逝于南京，去世后，民国政府为其举行国葬。
据《茶陵谭公年谱》记载，1880年1月25日（清光绪五年12月14日，农历）夜，浙江巡抚谭钟麟就寝后，忽梦见嘉庆年间探花，曾官至工部尚书，户部尚书的湖南道县人何凌汉（1772--1840，谥文安）衣冠来拜，一下惊醒，家人随之告知李氏夫人分娩，即谭延闿出生。谭钟麟对大学者湖南湘潭人王湘绮（字闿运）的才学推崇备至，于是将刚出生的儿子取名“延闿”（后又将其他几个儿子取名为恩闿、泽闿，并命其兄弟受业于王闿运门下）；又因何凌汉谥号文安，便给谭延闿取字祖安。而初名“宝璐”，则取自屈原的《楚辞·九章·涉江》“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐。”宝璐乃美玉的意思。 谭钟麟精于“麻衣相法”，喜欢看相，也喜欢延请术士为家人看相。在任两广总督时，曾礼请一姓杨的术士到总督署，一住月余，未曾开口。谭钟麟迫不及待，有次请杨入内室坐谈。杨先示意家属退出，随后似很有把握地说：“制台大人，我来府邸月余，略有所见。其他可略而不谈。只三相公将来名位之高、勋业之大，均在大人之上。不过，恕我直言，他未来的业绩恐与你走向反面。”至此，谭钟麟再欲追问，而杨矢口不言了。从此后，对谭延闿管教更严，禁止他与闲人来往，并继续延请名师在家课读。1896年，谭延闿从广州回湘参加科考，列一等。1897年6月再回湖南应优贡试，正取第二名。1904年甲辰科会试。谭延闿高中会元，填补了湖南在清代二百年间无会元的空白，三湘为之震动。美玉，也是琢而成器。 人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼·春官·大祝》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。 谭延闿的号：无畏。《书·泰誓中》：“勗哉夫子，罔或无畏，宁执非敌。”《礼记·表记》：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。”“无畏”的 意思是无所畏惧。他的一生不管是黯然离湘，还是兵败赣南，他都坦然面对，无所畏惧。 谭延闿的别号：慈卫。在胡元倓《慈卫先生五十寿言》一文中记叙，“……吾幸者，母子同心，吾出赞教育实秉吾母李太夫人命。故先生与元倓书，自署慈卫生，元倓亦用以号先生，继是明德事，先生皆与闻。……” 谭延闿的书房，名为慈卫室，并将自己的诗稿结集为《慈卫室诗草》。“慈卫”出自老子《道德经》第六十七章： “天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”“天将救之，以慈卫之”意思是“假如上天要帮助谁，总是用慈爱来保卫他”。他性格中的宽厚，豁达，风雅热肠，与“慈卫”之号似有极大关联。 胡汉民赞赏他“休休有容”、“和气中正”，誉以药中甘草；于右任称他“民国一完人”。其幕僚谢奄对他的评介：“谭祖庵出身科第，而无科第骄人之习；身为贵公子，而无裘马轻肥之狂；是名士，而无白眼看人之习；是六朝人，而无稽元之疏放；有谢安救世之怀，而不狎东山之妓；有曾左匡济之心，而不学其硬干。然则祖庵果为何等人乎？则答之曰：祖庵为一个诗书涵养之雅人，为一个审时度挚之政治家。总而言之，可以称为一个绝顶聪明之人。” |
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