扶乩（扶機）

 

黃思賢醫學博士  著

收錄於【外丹內丹與運動】2010年1月初版

扶乩可以說是迷信，但其中的玄妙不由你不信，上世紀，在香港、在廣州都有人設壇做扶乩，請仙人或古人神露下降，爲人答覆問事。

扶乩是一種用肉眼可以看見和靈界交通的問卜。在扶乩之前，各人站在乩壇之前，前面有一個長方形的沙盤，在沙盤的兩方，一方乩手手持木捍寫字，另一方扶乩入神者禱告，然後入神問乩。在儀式開始時，旁看者寂而無聲站著，先將詩稿或問卜的字條焚獻，隨即問事，扶乩者得神靈下降，問答如流而在沙盤中，由乩手所寫出之字，所記錄之事，有的是某死者生前之事，有的是預測未來個人或國家之事，而沙盤所寫之字，有時會像某死者生前所寫的書法一樣。

對扶乩之事，上世紀梁寒操先生最爲熟悉。另外謝文龍博士也同樣對扶乩有濃厚興趣。近來從程達民先生處得到光緒三十年天台歩虛眞君降乩如下：

光緒三十年正月初七日北平碧雲寺側白雲居士

高靜涵家清靜樓扶乩，天台步虚真君降乩，詩曰:

昔日隨亂探菩提，誤入天台石寶西；

朝領流霞聊止喝，夜餐玉露略充饑；

面壁九年垂大道，指彈十代換新儀；

欲我闢途途誤我，天機難洩洩禪機。

 

  

詩曰：

茫茫天數本難知，惟在蒼生感太虛，老僧界敢多饒舌，洩露天機恐被誅。停。

 

 (―)文龍於民國三十八年冬在香港得上項乩語於不超庸先生。 (前任台灣東吳大學校長）

(二）石先生於民國三十七年在滬得諸於黔桂鐵路局駐南京辦事處處長趙先生。

(三)  趙君由其令叔（曾任北大教授）所遺文件中抽出上項乩語。

(四)  前浙江省府秘書長，又曾任香港珠海書院教授黃華表先生、曾證明上項乩語在民國初年已在北平學界中普遍傳誦。