“比我孤单”的影子自外于人生繁华
——徐德金2017年的三首短诗
毛 翰
影 子
我从众生中找到藏匿的影子
它被日光钉在墙上
月光放它到水里
灯光下它仆倒床上
目光是它最丑陋的发现
影子是我丢失的附件
怕光也怕夜
影子是我身上脱下的外衣
比我浪漫，但比我孤单
影子时常找不到回家的路
有时候它忘了自己
藏匿的方向
我不轻易
去踩影子的哪个部位
我盯着影子，思考它喋血的现场
2017年9月25日
影子是什么？是走过人世的我们，试图证明自己存在的一种方式，试图贴近这个世界的一种方式，试图影响世界的一种方式？影子投射在世上，与我们的人生若即若离，影子是我们人生的或被拉长或被放大或被压缩的一种存在。走过时空的人，与人的影子，谁更真实？走过光明，人与自己的影子都有强烈的存在感，走过黑暗，人与自己的影子则相互疑虑。人生百年，人与自己的影子同在。百年之后，只有影子还在怀念我们，阐释我们，见证我们的曾经。
诗人徐德金笔下的《影子》，给我们以启迪，以感悟，以警醒。上述种种，可能就是《影子》勾起的我们的诸多思绪。但这思绪再多也只是思绪，不是诗。诗是什么？诗是“影子是我身上脱下的外衣/比我浪漫，但比我孤单”,诗是“我不轻易/去踩影子的哪个部位/我盯着影子，思考它喋血的现场”。诗是诗思承载于“影子”这一意象之上，是“影子”这一意象承载的许多欲言又止、无须明言的哲人情思。诗人与读者心有灵犀，只把一只造型别致的夜光杯打造出来，呈献给读者，至于杯中所斟，是葡萄美酒，还是别的什么佳酿，则需要读者自己去品味，去斟酌。
影子“比我浪漫”，也许还比我时尚，比我光鲜，比我神气。世人看到的，只是我的影子，世人看不到我，看不到那个被影子的外衣包裹的我。同时，影子也“比我孤单”，影子超然于尘世的熙攘，自外于人生的繁华，它冷静、孤寂、随缘。“影子时常找不到回家的路/有时候它忘了自己/藏匿的方向”，诗以最简练的语象，表达着诗思的深邃和淡远。
无名渡
一定有个朴实的名字，只是早已忘记
送你到无名渡口，我们就此别过
那天的船像从弹弓飞出,我在岸上徘徊若无
一支江水从上游来，来自你笛声残处
你在江南，比江北萧瑟，我在江北牧鹅
就此别过了，我们就从无名渡别过
我忘记你是谁，什么归宿，什么来路
2017年1月7日
一个没有名字的渡口，一道没有名字的江水，一次忘了缘由的送别，甚至忘记了你是谁，什么归宿，什么来路？以及我是谁，什么归宿，什么来路？人生本是孤独的，不知从何处来，往何处去。一个朋友偶尔相逢，随即离别，各自南北东西。朋友是谁并不重要，朋友的名讳事迹，也不必刻意记取。就像一个渡口，一道江水，那命名只是偶然的，本来就没有更多的意义。
新闻稿的要素是五个W， when(何时)、where(何地)、who(何人)、what(何事)、why(何因)，一个H，how(如何。其实还是W，还是何，只是后置了)。到了诗人笔下，这几大要素全都消失了，失效了，只剩下不知何时、何地、何人、何事、何因以及如何的一段人生感悟、感慨和感伤。我不知道，作为职业记者，作为资深诗人，作者是如何转换角色的。角色的频频转换，会不会像是倒时差，有所不适？也许恰恰相反，只有如此彻底的文体转换，如此富于挑战性的角色转换，才完成了一种过瘾尽兴的人生体验？
也许，滤除了五六个W的诗，才是纯粹的诗，纯粹的抒情诗、哲理诗。也有不曾滤除W的诗，那是叙事诗。诗人徐德金不大写叙事诗，因为那接近新闻稿。而新闻稿是职业写作，是稻粱谋，诗则是心灵写作，心灵的独白或呓语。写新闻稿的徐德金，是历史的记录者；写诗的徐德金，是人生的感悟者。
在此诗中，残存的具象的叙事因素，如“一支江水从上游来，来自你笛声残处”，“你在江南，比江北萧瑟”，“我在江北牧鹅”，也都经过了抽象、变形和诗化处理。
当然，司马迁的《史记》与屈原的《离骚》也有相通之处，《史记》就被誉为无韵之《离骚》。诗人徐德金笔下无数的新闻稿，想必也可以做另外的解读，那客观的新闻报道的字里行间，透露着诗的美刺和悲悯。
序 曲
切，那个该死的格瓦拉
像飞行器在丛林盘旋，像飞鸟
海边褐色木屋的阁楼上
他如此苍茫，瞭望一条鱼
在礁石的缝间暗潮汹涌
站在窗前，海明威
像加勒比海
一片孤帆
雪茄燃起的白烟
如一支长矛投掷天空
风徘徊于衰败的街道
哈瓦那革命广场尾气相随
每一扇小小的窗口
都试图打开，更高处比如古堡
就能看到海的天际线
和比天际线更加辽阔的岁月
卡斯特罗像神话一般
把自己埋葬了
连同他亲手点燃的篝火
而所有人民的细软
被拉链紧紧锁住
只剩格瓦拉的帆布包
那个匆匆的战士
风靡世界
“切，我的儿子”
2017年8月26日
滤除了所有的W的诗，有时还是不免显得过于高蹈，与世隔膜了，这时候，诗人就忍不住要走到台前，抵近现场，指点历史和时代了。
这首诗不知为什么叫《序曲》？是感慨卡斯特罗、切·格瓦拉的革命理想、革命初衷吗？哈瓦那革命的序曲多么美好，多么勾人遐思、让人向往甚至追随。可是它的接下来的各个乐章呢？“雪茄燃起的白烟/如一支长矛投掷天空”，曾经的革命理想，这样浪漫又虚幻。
“卡斯特罗像神话一般/把自己埋葬了/连同他亲手点燃的篝火”,这是卡斯特罗一代决不相信也决不承认的残酷的现实。切·格瓦拉的早逝恰恰是他的幸运，“那个匆匆的战士/风靡世界”,成为永远的偶像和图腾，而卡斯特罗的高寿却是他的悲哀和宿命，他的遗产是“风徘徊于衰败的街道/哈瓦那革命广场尾气相随”。
在西半球，在曾经的革命圣地古巴，诗人有太多的感慨难以尽情抒写，其点到即止的语象，对于心有灵犀的读者，也足够了。
不忘初衷，如今已是流行语。可是，哈瓦那的革命初衷该如何记取，序曲之后，其主题如何呈示，如何发展，如何变奏？这课题过于沉重，已非一首自由诗所能承载。
徐德金写诗沉寂许多年，更不是今日诗坛的活跃分子，在形形色色的诗人聚会上，几不见他的身影。他只是在默默地写诗，灵感来袭时随性地写着，他的诗不大发表在主流诗刊，不大见于诗歌选本，也不大为评论家关注。只在微信朋友圈，不时地见到他的新作。他像是诗国的桃花源中人，不知有汉，无论魏晋。惟其如此，与诗国的圈群和套路全无干系的他的诗，才更显几分古拙朴素。
我不大喜欢所谓专业诗人，不大喜欢那些天天写诗，除了那种分行文字，别的啥都不会的人。徐德金早在厦门大学读书时，就曾是采贝诗社社长。此后多年，他的本职工作是记者，国内国外跑新闻。他不写游记散文，炫耀其见多识广，却惯于夜深人静之时，回到自我，回到诗。其诗不关乎名，不关乎利，故而纯净本真。
作者：毛翰（华侨大学教授、评论家）
