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后 记
成书摆上桌面，有的不是成就感，而是挥之不去的耽心和遗憾。
客观上，陕北方言自生自灭的生态环境，决定其只能靠意会言传生存，甚至只可意会、不可言传，解义、注释无有典籍备考，书中成语、词汇注释，不但尚缺权威，更难免牵强、或难避谬误。而陕北方言与普通话相比，音、字的失缺，又平添诸多困惑。如果有音无字可用别字、造字将就的话，有字无音就只能空留感叹了。象从1到10十个数字，就有一、七、十无法用拼音注出方言语音，比例不可谓不高。还有，尽管陕北方言主旋律明晰和韵，但各地发音多有不同。如一个第一人称“我”字，在佳县就有nga、ngan、ngang、nge、ngou、gnuo、mei、wo八种发音，注释用绥德或米脂方言，有失偏颇。
主观上，我是被“文革”彻底荒废了那一代人中的一分子，生下就挨饿、上学就停课、毕业就插队、工作就改革、再加上晚婚少生又晚育，在学工、学农、学军的大风大浪中一不小心就高中毕业了。当机遇扑面而来时,自已又满怀激情放弃高考,火线报名参加对越作战,从知识化角度讲,倾其所有就是背毛主席语录的基本功。收集整理方言成语,所依靠的只有对家乡的那一份深情。所以此书出版，我不敢称“集”，因浩如烟海的陕北方言成语个人通识有几？更何况陕北人在口语中使用成语是信手拈来，灵活组装，无法一一囊括。如形容“吃喝”就有“穷吃二喝、大吃二喝、一吃二喝、吃吃喝喝、有吃有喝、有吃没喝、少吃没喝、没吃没喝”多种表述，而且几乎所有词都可用此类格式组装，再如“迎送”同样可组成“有迎有送、一迎二送、迎迎送送、有迎没送、少迎没送、没迎没送”四句格式，还有“－×－×”，“－×二×”、“一递一×”等格式，此类过于直白、格式化的几无收录。而以方言成语为载体容纳方言词汇更是有限，光一个 地的耩子，就有耩辕、耩把、耩柱、耩绳、 杆、 环、牵心寨、阴阳橛等部件名词未能收录，而且老实坦白，我真不知耩子究竟有多少部件、用何名之，疏漏不言自明。当然，更不敢叫“典”，因为所收录的仅仅是自己讲过的、听过的、看过的，没有公开征集、没有专家论证、没有机构评审。
好在此书并非著书立说，而是用录音摄像式的方法反映陕北的语言存在，无需时下无处不要处处要的文凭敲门砖。而插过队、扛过枪，挖过煤、卖过粮，三尺讲台也曾上的工农兵学商经历，市县衙门工作、乡村市井生活的践识，使我坐拥一手资料。陕北各县之县志、刘育林、安宇柱先生主编的《陕北方言辞典》、王克明先生的《听见古代》，又帮我打开陕北方言奥妙之窗。榆林黄土文化研究会和我生活工作过的米脂、佳县、清涧的贤达友人，及时、无私的释疑解惑，中国作家协会原党组副书记王巨才拨冗作序，对我是莫大的鼓励，东升先生更是一手负责装帧出版事宜，使本书得以付梓。
作为方言词汇的共同收集者、我婆姨周燕的去世，促使我把手头记录下的陕北方言词汇，以方言成语的形式结集出版，因搞学术研究我本无水平，搞文学创作已无激情，只能将遗憾遗憾到底。如有智者看后情难以堪、拍案而起，或引起语言学家的重视采取措施正本清源，或许正是我最大的期许。
感谢陕北，感谢陕北方言，感谢我认识、不认识的陕北人。
王 六
二零一零年六月于商洛
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