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道教讲究的是清心寡欲，不是断情绝欲。所以说这里的想开不是劝大家放下。再说放下不一定是想开了，更可能是逃避。 一 先见 有个人的斧头掉了，他怀疑是邻居家的孩子偷了！从那时开始他怎么看邻居家孩子都觉得邻居家孩子是贼！哪怕邻居家孩子再也礼貌，再对他友好他也这样看，内心是越来越认定斧头是他偷的了。 过了几天他去山上砍树，在山谷发现了自己的斧头，这时他看邻居家孩子觉得他特有礼貌，是个好孩子。 我们的很多忧愁和看法其实都是先见，并不是源于事实的结果，放弃先见依靠事实，心变会宽阔，忧愁也会少很多。  二 不如 相信不少人觉得领导没用，甚至是觉得领导是傻逼！这个也许会为你解答这个问题。不要怀疑故事虽说是孔子但出自《列子》是正儿八经的道家故事，不是网上那些胡诌的。当然不仅是《列子》很多道家经典中都说孔子，这是因为孔子好比今日的明星，不管喜欢不喜欢总是有人谈他们。 子夏曾问孔子：“颜回人如何啊？”孔子说：“颜回比我更仁。”又问：“子贡”孔子说：“子贡的辩才比我高。”又问：“子路”孔子说：“子路的勇比我强。”又问“子张”孔子说：“子张的庄重上必我厉害。”子夏这时心理慌了，就避席表示礼貌问孔子：“为什么这四人还是白你为师了？”孔子劝子张好好坐着就说：“颜回仁慈太过不能恨，子贡辩才太高不能沉默，子路过于勇敢不知该怂就怂，子张太过庄严不能团结众人。把他们的长处集合起来给我我也不要，这也是为什么他们拜我为师的原因。”  三 得失 当时魏国有人叫东门吴儿子死了也不忧伤，就有人问他：“你疼爱你孩子，我是没见过比你更疼爱的，为什么你孩子死了你也不忧伤。”东门吴回答说：“我以前也没孩子啊！我没儿子的时候没忧伤吧？现在又没孩子了不和以前一样吗？我干嘛忧伤？” 想得之我幸，失之我命不如如此想想这个故事，得失之间其实就这么简单，有无都自在，自然一切心中自在，眼前的世界也会更亮丽。  四 等不得 曾子曾说：“我第一次当官，俸禄才三釜但因父母都在我心里非常快乐！我第二次当官，俸禄有三千锺，想到父母不在了我就不开心啊！” 如同曾子一般孝顺其实并不要很多钱，要的只是一份心，很多人年轻忙打拼，等富裕想要孝顺父母！父母也不在了。如果真说有什么事是等不得的，孝顺父母当是第一件。  五 悲伤 有一个燕国人少小离家去了楚国，就在楚国长大一直到老，人老思乡他就和人一起回燕国。在路过晋国的时候同行的人骗他说：“这是燕国的城池。”燕人听后悲伤不以脸色都边了；那人又指着楚国的庙宇说：“这是燕国的土地庙。”燕人顿时叹气；那人又指晋国的房子说：“这是你祖先的居所。”燕人顿时流下眼泪；那人又指着晋国的坟墓说：“这是你先人的坟墓。”燕人顿时痛哭流涕。 此时同行的人都笑起来了说：“这其实是晋国。”燕人顿时觉得羞愧，等到了燕后，见燕国之城社，见先人之庐冢，他悲伤的心思就少多了。 |
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