 美女双眼皮好看还是单眼皮好看，这肯定是一个仁者见仁智者见智的问题。毫无疑问，双眼皮里好看的，单眼皮里也有好看的。我今天的问题是：“双眼皮美女走进大师笔下指日可待”。 什么意思？我是说：过去，大师笔下的美女都是单眼皮，这个一历史很快就要结束了。 也许你很不以为然，会说怎么可能，大师笔下的美女怎么可能都是单眼皮？ 是的，千真万确。可以说，从古到今几乎所有的优秀画家笔下的美女都是单眼皮。如果你不相信，你可以翻阅画册，我把话放在这里：如果你能从历代的仕女图中找到一个美女是双眼皮的，我给你打赏给你发5块钱红包。 一个没有？一个没有。  这是为什么呢？要说清这个问题，很真不简单。 首先应该说的是汉人的“种系“问题。中国大百科出版社的一位维吾尔族编辑曾说过这个问题。他说，什么是汉族？在我看来，就是五十五个少数民族以外的乱七八糟的一大群。 他的说法虽然戏谑了一些，但也并非全无道理。汉族是以共同的表意文字、儒家思想及“天下”观念为凝聚力将不同方言甚至血缘的族群牢固地凝聚在一起的一个超大民族。秦、汉以前，汉族的血统较纯，基本上全是“蒙古人”。 这个可以从出土的秦俑可以得到证明。秦俑脸宽、鼻扁，而且都有一双单眼皮的凤眼。典型的蒙古人种。但是到了晋室东渡之后，汉族的遗传结构，就不可能再像秦、汉时那么“纯粹”。公元四至六世纪(魏晋南北朝)，北方的游牧民族南侵(五胡乱华)，结果入侵的异族大多被汉族同化，南下避难的汉族又同化了若干南方土著民族。 根据族群遗传学的说法，如无重大外力干扰，在有限的时间内，族群的基因组成维持恒定。对汉族来说，魏晋南北朝的民族大融合正是“重大外力干扰”。“干扰”的结果，汉族的遗传结构不可能不发生变化。这种变化可以从唐代壁画及唐代雕塑看出端倪。  壁画和雕塑中都出现了凸鼻凹目的胡人，而且为数相当多。双眼皮也出现了，但似乎未见出现在汉人脸上。双眼皮仍未大量出现，可能和这些壁画及雕塑全都存在于北方有关。当时北方还是中国的文化中心，而被北方汉族同化的匈奴、鲜卑等游牧民族，应该都是相当“纯粹”的蒙古人种。尽管北方汉族的遗传结构变了，但就眼皮来说，蒙古人种特征之一的单眼皮，似乎并未受到多少影响。传世唐代仕女图中的美女，人人都有一双细长的凤眼和单眼皮。这应是反映了当时体质人类学实况，而非仅仅出于审美的考虑。 类似魏晋南北朝的民族大融合宋代再次发生。从南宋起，中国的文化中心迁移到长江流域。汉族的向南拓展，使得许多东南亚系统的民族融入汉族。同时，入侵北方的辽(契丹)、金(满)等异族被汉族同化。大约从元朝起，南方土著大多皆已汉化，北方汉族已不再大量添加新血，南北各地汉族的遗传结构基本已经定型。 从民族学的角度看，与其将汉族视为一个民族，不如视为一个文化共同体。 所以我刚才说北京中国大百科出版社的一位维吾尔族朋友的说法虽然戏谑了一些但也并非全无道理。 汉族以共同的表意文字、儒家思想及“天下”观念为凝聚力，将不同方言甚至血缘的族群牢固地凝聚在一起，而成为一个超大民族。这个现象在人类的历史上，类似的例子十分罕见。 第二个从肖像画的讯息方面说。以现存的宋代绘画为例。宋代绘画重视写实。人物画中可窥见宋人的体质及形貌。大约从元朝起，文人画家取代了职业画家成为画坛主流。文人画重视一己心灵感受，不重视所描绘对象是否形似。但他们依然没有摆脱“模特”的影响。 文人画虽然横扫画坛，但肖像画和民间庙墙画并没有“死亡”。肖像画家每每被视为画匠，上自朝廷、下至民间，他们为人写真，追求的是传神，自然更离不开所画的对象。这个从历代传世肖像画中，可以得到证实。 不信你可以翻看画册。在历代帝后中，宋太祖(赵匡胤)是单眼皮，其弟宋太宗(赵光义)却是双眼皮；元世祖(忽必烈)是单眼皮，其皇后(彻伯尔)却是双眼皮；明太祖、马皇后、明成祖是单眼皮，明宣宗却是双眼皮；清圣祖(康熙)、清世宗(雍正)是单眼皮，清高宗(乾隆)和他的贵妃慧贤却是双眼皮……。在历代画家中，宋徽宗、倪瓒(云林)、恽寿平(南田)、金农(冬心)是单眼皮，沈周(石田)、徐渭(文长)、曾鲸(波臣)、陈洪绶(老莲)、王时敏(烟客)是双眼皮……。 如果查阅更多的古人画像，相信可以得出南、北的单、双眼皮比例。要是和现今的比例相比较或许还能得出一些有趣的讯息：以台湾来说，台湾人的遗传结构显然变了。1949年东渡的150万军民，不但为台湾带来了新的文化，也改变了台湾人基因组成。 唐代以后的双眼皮增多，可能和西域胡人(属高加索人种)的混入和南方开发有关。唐代大批西域胡人来到中国，不可能不和汉人通婚。另一方面，南方的土著虽属蒙古人种，但混有地中海人(属高加索人种)、矮黑人的血统。过去他们分布至华南(甚至华中)，随着汉族向南拓展，有的被同化了，有的向南逃迁。从中南半岛人、马来西亚人及中国南方少数民放身上，应可看出华南原住民的原始形貌。 从秦俑清一色的单眼皮，到偶而出现双眼皮的唐代壁画和雕塑，到宋代以后肖像画的双眼皮增多，这些事实告诉我们：随着民族融合，汉族的遗传结构已一变再变，早就和以黄河流域为中心时不一样了。 第三，审美需要。 尽管肖像画中的男女人物有单眼皮也有双眼皮，但历代仕女图中的美女却无所例外地都是单眼皮。 这是为什么？道理很简单：为人画像必须忠于事实，但绘制仕女图却无此限制，只要依照约定成俗的审美观，就可以画出自己心目中的美人。从唐说起。唐人崇尚秾艳丰肥，明、清崇尚纤弱轻柔，但唯一不变的是对细长凤眼和单眼皮的偏好。在绘画中，从现存最古的一幅人物画──东晋顾恺之的〈女史箴图〉起，一直到清末民初，甚至到抗战以前，对单眼皮和细长凤眼的偏好从来没有变过。 这个现象十分也趣。大家知道，中国画和中国书法一样讲究传承。于是很多画家的作品就不是从生活中而是前人的作品中来了。以傅抱石为例，他的人物画是从生活中来的吗？ 大师下的美女千篇一律的单眼皮，这个现象很不好。在晋朝和唐朝可能出于写实。画家们当举目所见，无论男女无不是单眼皮时，形诸丹青自然不可能出现双眼皮，这就像西方画家不会将西方人画成单眼皮的道理是一样的。宋朝以后呢？将美人画成单眼皮却成为一种程序。程序的形成，或出于陈陈相因，或出于长期以北方为文化中心所形成的审美观的制约。元明清呢？元明清画家甚至到张大千傅抱石为什么依然如此？  君不见二十世纪初的上海那些仕女图广告画？以及早期的月份牌画所画的美女，体态依然是纤弱的，眼型以细长凤眼、单眼皮居多。 这种现象是不是该结束了？ 历史的潮流不可阻挡，像无人能够阻挡普世文明的扑面而至一样，有人能能挡双眼皮美女走进大师的笔下吗？我想恐怕没有。 |
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