本文转载自微信公众号“艺非凡”(ID:efifan),不代表瞭望智库观点。 《天地玄黄》 但即便如此,25年过去了, 豆瓣依然维持着9.1的高分, 超越89%的纪录片! 最重要的是, 他无声回答了。 困扰千万人的世纪难题: 我是谁? 我从哪里来? 要到哪里去? 它有一个颇有中国古典内涵的译名——《天地玄黄》。而他的英文名也有深厚底蕴,它是《Baraka》、《巴拉卡》,也是古伊斯兰的“祝福”。 这部纪录片出自美国导演罗恩·弗里克 (Ron Fricke)之手。 他同时也是纪录片《失衡生活》、《轮回》的导演。 影片在一只泡温泉狒狒的特写中拉开序幕,没有任何华丽的过度和详尽的解说,镜头在世界各个角落穿梭,那些我们见过,或者无缘一见的奇观,开始陆续上演。 片中各种古老的种族,古迹, 与现代文明纵横交错。 前一秒,还是世界特色宗教仪式集锦。 独特的参拜仪式 边走边在教堂洒满烟 戴着黑色小圆帽,梳着辫子祷告 亲吻圆筒帽的的后脑勺 亲吻门锁 用恒河水泡食食物 下一刻,就是城市的熙熙攘攘, 车水马龙。 看似毫无厘头, 但也能从中悟出逻辑。 天地玄黄,宇宙洪荒, 世界本诞生于虚无静默, 一切意义,都是人为赋予的枷锁。 人类出身渺茫, 堪比尘埃,千百年来, 在与自然地抗争中,求得一息尚存, 因渺小,而学会敬畏。 敬畏天地,敬畏自然, 敬畏一切的知晓与未知, 敬畏过去与未来, 于是便有了信仰。 而后便有思潮, 便有文化, 有斗争,有发展, 有城市有科技有现代新人类。 如果说《天地玄黄》前半部分,主要反映世界宗教文化,那么下半部分则聚焦于人类生产方式变迁与自然之间的微妙关系。 原始部落的生活, 是艰苦落后的。 生产生活所需, 全部只能凭借手工打造。 但也有苦中作乐, 他们也会在某个特殊的时刻, 聚在一起,载歌载舞。 舞蹈成为群体活动的首选, 在原始部落与自然的生死博弈中, 起着凝聚人心的作用。 但是随着生产力的提高,科技快速发展,人与自然之间的天平在达到短暂平衡后,逐步向人类倾斜。 古老的信念逐步淡漠, 人类转而信奉科学。 那些我们曾恐惧、期望的种种, 皆在现代化浪潮下, 被克服,被达到,被取代。 发展带来的不仅仅只有便利, 还有孤独、拥挤、和浮躁、 以及巨大的贫富差异。 信仰变成无人问津的怪异风景, 在熙熙攘攘的街头, 成为无人述说的孤独者。 贫困人民聚集在垃圾堆, 像对待正常工作一样, 发掘一切能用的生活用品, 甚至是食物。 一边是城市的的歌舞升平, 一边是贫困人口的食不果腹, 衣衫褴褛,虽然无声, 但通过镜头的巧妙编排, 让人若有所思。 《天地玄黄》制作跨越6大洲的24个国家,耗资400万美元。这对于一部制作团队只有3人,无需支付演员片酬的纪录片而言,是相当大的一笔投入了。 之所以成本高昂,是因为导演使用了昂贵的TODD-AQ 70毫米格式,这使得电影在25年后的今天,也依清晰流畅。 同时,电影在背景音乐的制作上投入良多,即便没有旁白,看过的人也无不惊异于它在听觉上摄人心魄的震撼力。 值得一提的是,如果你去搜索这部纪录片以及导演本人的成就,描述可能寥寥无几,但无论是导演,还是这部气势磅礴的《天地玄黄》,都是众多纪录片爱好者心中当之无愧的无冕之王。 影片以一只狒狒开头, 在机械的轰鸣中渐入高潮, 在舞者无声的呐喊和舞蹈中逐步走向尾声。 一千个人就有一千个哈姆雷特,但凡看过它的人,都有自己的理解。 有人说,喜欢这部纪录片的人,分为两类,有文化的,和没有文化的。 有文化的人眼中,处处都是文明、贴切和对人生的思索;没有文化的人,却也感觉这是一部包罗万象,波澜壮阔的纪录片。 作为没有文化的那一类,非凡君无法将文中所有的场景都对号入座,并且标注。但我想,也许这才是作者不用旁白的初衷; 生命本起源于虚无,归于静默, 每一个文明背后,都有它存在的意义, 值得我们摒弃一切观念,用心去领悟。 世界也好,自然也好, 人类本身也好, 幸运也罢,苦难也罢, 我们存在,便值得去探索; 我们存在,便一切为之祝福。 总监制:吴亮 监制:夏宇 责任编辑:戴丽丽 李逸博 编务:李浩然 |
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