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古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。  相传在国代，泰山以南有位叫石敢当的英雄，善武术，有身有力，爱打抱不平。每当有老弱幼小被欺负，他只要见到定会惩恶扬善，主持公道。一次有个老伯求助，他的小孙孙晚上老是啼哭，怕是有妖气祸害百姓，只见石敢当提着刀剑来将妖怪驱走，小娃娃停止啼哭安然睡去。从此名气越来越大，一些妖魔鬼怪也渐渐怕他。他的能力越发高强，成了泰山一带有名的神仙。他告诉百姓，无论哪里，只要提到的名字，他便前去显灵保护老百姓。后来，有百姓人家前去泰山抱回一块石头，在上面刻上“泰山石敢当”字样，立在房屋墙角。后面的人竞相模仿，以祈盼家宅平安。 泰山石因为产于在中华大地的东方----泰山，吸收初升的阳气，故具有辟邪化刹挡灾去秽的功用。 刻着泰山石敢当的泰山石，在风水布置调理方面起着很重要的地位，是百姓人家为抵御路冲煞、风煞、虎口、墙角煞等作用，此外还有用于化补屋子缺角，字对外放置，有的直接镶嵌在建筑墙面保平安。 相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，被当做一种灵石。汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神力，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。石敢当承载着门户平安的企望，禁鬼绝恶，镇守门前。 本世纪20年代出版的《破除迷信全书》讲到一件事：有个美国人，粗识汉字，又听说过泰山云云。他来华游历，在山东乡间见到墙上“泰山石敢当”字样，就指着墙问陪他的人：“那是一块泰山的石头吗？”对方捧腹大笑。 笑个啥？看来，“泰山石敢当”五字存在着读法问题。读：泰山／石敢当，对；泰山石／敢当，谬。那个美国人知泰山石而不知石敢当，因此提出了个可笑的问题。 我国民间传统居住与建筑风俗，石敢当是影响较广的一项。石敢当，也称泰山石敢当。冠以“泰山”，句式略似《三国演义》里关羽称“解州关羽”，是万万不可将前三字误解为城墙门楼“解州关”的。 唐宋以来，第宅大门口常立镌字“石敢当”、“泰山石敢当”小石碑，或将石嵌砌墙体，用来镇鬼厌灾。民间以石敢当为辟除不祥的神，如明代《姓源珠玑》所说，“必以石刻其志，书其姓字，以捍民居”。 唐代的石敢当碑石，已见于记载。清代俞樾《茶香室续钞》：宋王象之《舆地碑目记》：兴化军有石敢当碑。注云：庆历中，张纬宰蒲田，再新县治，得一石铭。其文曰：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官利福，百姓康，风教盛，礼乐张。唐大历五年县令郑押字记。”今人家用碑石书曰“石敢当”三字镇于门，如此风也。按此，则“石敢当”三字刻石始于唐。 宋代县官修县衙，挖出“石敢当”刻石，并有唐代款识。据此，俞樾认为，清代用石敢当镇门的习俗，是唐代遗风。 石敢当民俗信仰，其渊源当在远古时代的石崇拜。埋石以镇宅的风俗，在石敢当之前，如南北朝时庾信《小国赋》：“镇宅神以埋石，厌山精而照镜。”在埋石辟邪的基础上，风俗有所增饰，刻字绘形，再附以种种传说，所有这些都围绕着一个中心，那就是：最大限度地在那块石头上叠加具有“神力”的符号。 关于石敢当的来历，民间有种传说，姜太公封神，封来封去，到最后却忘记了自己的名姓，便自封为泰山石敢当。姜太公在唐宋时期曾被奉为武成王，与文宣王孔圣，一武一文；明代以后，虽然关羽成为武圣，姜太公在民间仍很有影响，传说故事很多，巳有“姜太公在此，诸神退位”之说。把石敢当说成是姜太公的化身，正在于渲染石敢当辟邪的民俗信仰。 石借“虎威”，不仅在石敢当上表现虎的形象，还借刻石日期、立石时辰的选择来渲染神秘色彩。旧时广为流传的《鲁班经》宣扬这些：凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见。凡有巷道来冲者，用此石敢当。 石敢当既被奉为神，司职由捍民宅而有所扩展。《茶香室丛钞》记清代齐鲁乡俗，巷口立“泰山石敢当”刻石，传说其会在夜暮时分去人家医病，因而“石将军”又称“石大夫”。另有一则传说：清代康熙年间，广东徐闻县，知县到任不久就丧命，一连几任均如此。黄某来赴任，请风水先生看，说是宝塔塔影落于知县的座位上，诸前任皆因不胜塔影之压而死。黄知县刻“泰山石敢当”石碑，立于县衙门前，以敌塔影。如果说，“人家正门适当巷陌桥道之冲”，立石敢当，是一种面对面的抵挡的话，那么，黄某立石敢当抗拒高塔塔影，石敢当的功能已由平面发展为立体了。 石敢当因冠以“泰山”，甚至被传为泰山神祗之父。泰山上有座碧霞饲，供奉泰山之主碧霞元君，民间又叫她泰山老母。关于碧霞元君的来历，有说是玉皇大帝的妹妹，而民间还传说她是贫苦农民石敢当的女儿：她心地善良，上山砍柴，时常帮助一个孤老太。老太太说她是仙女下凡，让她在泰山最大的一棵松树下挖到柴王埋下的木鱼，将一只绣花鞋埋在木鱼之下三尺。玉皇要在众神中选出来泰山最早者，封为泰山之主。柴王以埋在树下的木鱼证明自己的资历，石敢当的女儿则以埋于木鱼之下的绣花鞋挫败柴王，被封为碧霞元君。这个传说故事讲的虽是碧霞元君，但其同石敢当既为“父女”，两者的关系也就恰如水涨而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水涨，反衬了石敢当的神异。而到了现在，石敢当被看错成风水吉祥物，功效很多，化煞、生旺、镇宅、辟邪通通都能够做到。怎样摆放泰山石敢当一起来了解一下。 旧时因为君王认定泰山石敢当具有神力，所以将其立于各个街头巷尾。尤其是丁字路口或是凶位上，一来能够起到震慑作用，二来而作为引路的标石。一般来说石头上都刻有泰山石敢当几个大字，而有点碑额上还有雕花，如狮首、虎首这类凶恶面相的动物。而石敢当的风水用意从最初的安定国土逐渐发展到辟邪、镇宅、化煞、消灾。所以人们要请石敢当入户。不过要想起发挥功效就要摆对位置，那么怎样摆放泰山石敢当？ 泰山石敢当的功效： 石敢当是立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。 石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。 “石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之” 石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有石敢或泰山石敢当。 石敢当的功效从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼厌，百殃,官吏福, 百姓康，风教盛,礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。 泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？” 石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪 ，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。 石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。” 以后， 泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。 泰山石敢当是一种风水镇物。也许大家常听说宅第附近要有“石敢当”，或安置“水神反弹”，可以避邪化煞，很多人搞不懂为何放置此种东西。 设置“石敢当”是用来化煞。凡是宅第路冲、水冲，屋主为求平安，于是在道路旁或墙上置“石敢当”。 “石敢当”的历史相当久远，相传在黄帝时代，蚩尤登太山而渺天下，女娲娘娘要制其暴，于是投下炼石，上面镌刻“泰山石敢当”五个大字，蚩尤看了甚怒，要毁坏此石块，却不能损任何一角，只好怅然遁逃，黄帝见状才四处设置“石敢当”。 其设立时，必须选择冬至后的龙虎日（所谓龙虎日即如甲辰、丙辰等），先选长石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅时再竖立于位置上。 “石敢当”是避邪之物，但与气流无关，因此如果建地曾为秽地，如垃报场、医院太平间、墓场等不洁之时，就可以用“石敢当”镇压，以抑秽避凶。 宋象之《舆地纪胜》载有：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，永乐康。”有此可以看出泰山石敢当的主要风水功效是镇宅、驱阴、化煞、避邪。在什么地方适合摆放石敢当？石敢当放在门内，窗台上，可以压制邪气、化解煞气。特别是放在汽车内效果更佳，能冲走道路上的煞气，保人出行平安。南宋后期时把石敢当放在村镇入口、桥头、河岸等地，镇压百鬼，制止灾殃。石敢当被当做是镇压凶地之物，凡是有凶相的地势都可放置。另外如果住宅处于三岔路口，或者住宅对面有小人探头，也可以放置石敢当来镇压煞气。并且能提升家人的运势。 泰山石敢当的摆放方法 泰山石敢当可以根据不同的需要摆放在不同的位置,具体安放的情况分为以下三类: 1、如果房屋有缺角可以按照下面的图示位置摆放,让泰山石敢当带字的一面面向缺角的方向即可。 2、如果用泰山石敢当来镇宅,可以把泰山石敢当摆放于客厅、书房或者卧室，一般首选客厅。 3、如果用泰山石敢当来挡煞,可以摆放于面向煞气的方向。 可补缺角带来的不利风水 缺东方：此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业。化解方法：这时可以在此缺角处摆放上泰山石敢当，以化解带来的不利风水影响。 缺东南方：此处缺角会对家中女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以预防肝胆方面疾病。 缺东北方：此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利;并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系统的疾病发生。 缺南方：此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏已经眼睛方面的疾病。 缺西南方：此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利;缺西北方：此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利。泰山石敢当此时就会发挥其作用了。 前屋后，看到这样一块立着的石块，上边或刻或写五个字“泰山石敢当”。  “泰山石敢当”有何寓意？传说泰山脚下有个青年姓石名敢当，他不但勇敢，而且善于捉妖，无论天南地北，只要有妖，他必能为民除害。后人为了纪念他，就在石头上刻上泰山石敢当的字样，砌在墙上或立在门口，用以辟邪。 泰山石在泰山主峰周围山区的东溪、西溪、东麓麻塔、下港峡谷以及山脉周边的溪流山谷皆有分布，尤以主峰西部桃花峪峡谷中所产成色为佳。 泰山石的岩石为斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。因具备了这些矿物质构成，粗犷的线条可在石头表面呈现出不同的纹理和图案，寓意深刻，形象生动，讨人喜欢。 泰山石最大的作用在这里。如果一块泰山石像一座山，放在室内就有稳如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意，如果把一块泰山石放在身后，就有“有靠山”的寓意，其吉祥的寓意很多，一切都在玩石者的掌控之中。 另外，泰山石的降妖、辟邪、镇宅作用已成为民间风俗，广为流传和应用。因此，作为居家的奇石摆件，泰山石是必不可少的。有了它可真是居家稳如泰山，安如泰山！ 用一方小小的石碑，镌刻上“泰山石敢当”五个大字，立在居家的正门旁或镶嵌在临街的后墙上，用以镇压不祥、驱除邪魔的这种民俗很多地方都有。那么为什么要立这样一块石碑呢？“泰山石敢当”这五个字又何以能够镇妖除邪呢？ 民间的万事万物皆有来由：传说远古时，轩辕与蚩尤在涿鹿大战。初始，轩辕不敌蚩尤，屡战屡败。蚩尤狂妄地大喊：“谁敢当我！”恰在此时，奉命赶来助战的泰山石神厉声喝道：“泰山石——敢当！”在泰山石神的协助下，轩辕刺杀了蚩尤，取得了胜利。诸侯们拥戴轩辕为天子，是为黄帝。因有此一说，后世遂奉泰山石为神石，能够禁压不祥。汉武帝时，曾派人从泰山上选了四块大石头，拉到都城长安，分别置于皇宫未央宫的东南西北四个方位，用以镇妖除邪。到唐宋时，此风俗已很盛行。据史料记载：宋仁宗四年（公元1044年），在福建莆田曾发现唐代宗五年（公元770年）的一通“石敢当”石碑。呆见此俗由来已久。 除此之外，民间还有一些传说：一说是“石敢当”是古代一位忠勇可嘉的一位武将，死后被封为降魔之神。还有一说是“石敢当”是一石匠的名字，临终时找了一块石碑把自己的名字刻上，立在住院的正门旁，用以保佑子孙后代。 前段时间从某报上看到一则中国记者在日本冲绳采风的报道。其中写道：“冲绳县民居中随处可见‘泰山石敢当’的小石碑。”由上不难看出这种民俗文化不仅源远流长，且传播很广。 泰山石敢当，就是蕴含着两重含义。第一重意思：就是阳刚之气敢于担当。第二重意思，因为敢于担当有阳刚之气，邪恶之气就不敢侵犯了(镇邪)。可保家园平安。  |
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