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高曰·《彻解红楼》〔23〕 冷子兴介绍宝玉时，讲了宝玉抓周的故事。 那是宝玉周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来，政老爹便大怒了，说：“将来酒色之徒耳!”因此便大不喜悦。 接下来作者为了继续渲染宝玉的“色性”，让宝玉大讲他如何喜欢“女儿”。 冷子兴对雨村说宝玉：“他说女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。见个女儿我便清爽，……” 接着，雨村对冷子兴提起甄宝玉：甄宝玉说：“这女儿两个字极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！” 甄宝玉的令尊下死笞楚过几次，每打的吃疼不过时，他便“姐姐”，“妹妹”乱叫起来。 畸笏叟在此批道： “大调侃寓意处”，畸笏叟在这里公开表明：所谓的盛赞“女儿”是一种调侃，“女儿”中有更一种寓意。 “鹡鸰之悲，棠棣之威”是作者借文献典籍蕴意，表达自己的写作意图。 《常棣》出自《诗经·小雅》，原诗如下： 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。 鹡鸰在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 “宜尔室家，乐尔妻帑。”是究是图，亶其然乎！ “常棣”，木名，即郁李，“常”通“棠”。 《常棣》一诗，是周公宴请众兄弟之诗，后人遂将“常棣”作为欢宴兄弟，敦笃友爱的代名词。 注意，《红楼梦》中的“姐姐，妹妹”，通过“常棣”之咏还原成了“兄弟”，这才是真像。 这里的“兄弟”，指谁呢？这是作者在幻境中将“曹”，“清”关系伦理化了，事实上，大清前期，皇太极，顺治，康熙等同曹振彥，曹玺，曹寅等的关系极为密切，虽是君臣，实如兄弟。 鹡鸰，是一种黑白相间的鸟，体长约18厘米，白脸鹡鸰分布在我国东部和中部，其它亚种遍布全国。 鹡鸰，常用来比喻为兄弟，“鹡鸰之悲”，即兄弟之悲，“悲”什么？悲“棠棣之威”，即“兄弟之威”，“威”，同“危”，就是诗里说的“死丧之威”。 《红楼梦》写得就是“大清”的死丧，“大清”的衰亡。 “鹡鸰之悲，棠棣之威”就是作者借文献典籍将自己的创作思想，意图告诉人们：那就是“大清”的衰亡。 “棠棣之危”，兄弟已陷危难之中，作者把满族当兄弟一样看待。 事实上，作者对所谓“女儿”的态度，不是赞而是贬。 上一回，僧道对话中，道人说：“原来近日风流冤孽又将造劫历世……” 僧说：“待这一干风流孽鬼下世已完……” 作者借僧道之口称她们为“风流孽冤”，“风流孽鬼”，很明显是贬。 对此，二知道人蔡家琬一言点破玄机，他在《红楼梦说梦》一书中说“蒲松龄之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹（应为曹頫）之孤愤，假儿女以发之。同是一把酸辛泪也。” 假儿女，借“儿女”也。 如何看待这些“女儿”呢？畸笏叟在壬午（1762）年有一批提示说： “女儿”，不过是作者“明修栈道，暗渡陈仓”的帷幕罢了，“打破胭脂阵，坐透红粉关”，意思就是要从“女儿”的帷幕中走出来。 2017、05、07 |
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