道德经里多次提到欲望, 例如, 无欲,有欲,同出而异名, 不见可欲,使心不乱, 常驻使民无知无欲, *********************************** 读吕祖解道德经, 这时候才明白, 无欲,主静之时, 有欲,洞察之机, 可欲,声色臭味之属, 无知,不自恃其知, 无欲,能克其欲。 这里提到了欲望, 人能不能没有欲望, 欲望是什么。 我们想要实现的梦想, 想要得到的东西, 精神上需要的满足, 等等。 什么也不想, 人还能活吗? 关于练功, 功法不同, 修炼到的层次不同, 个人的理解, 文字表述也不同。 这里说说直观的方法, 入静。 最开始练功, 说没有杂念, 那是不可能的, 随着练功的深入,会更多。 有很多方法去断念, 我就说欲望,杂念和入静。 有欲望就有情绪,想法, 平时在想的事儿, 压抑的事儿, 在安静的时候, 都会在脑海里打转, 有什么不开心的,开心的, 情绪, 调整下,想想就抛开, 淡定。 有什么想不明白的事, 要解决的事, 想就是了, 知道为什么,怎么做, 放下。 杂念相对较散, 收一收, 专注的想一个问题, 解决了还有, 就接着想下一个问题, 直到都想明白了, 而不是什么都搅一起, 只是心烦, 或者干脆懒,都不想, 当木偶放空, 然而,很挫败, 静不了,也空不了。 收敛外放的情绪, 专注于一个缘境, 慢慢就会放松, 无须刻意的调整呼吸, 灵光一闪,想明白那一刻, 人就进入恍惚状态, 算是入静了。 至于入静是什么功境, 要看练到哪一步了, 发热,梦幻,见光,见境, 之后的就更妙了,不多言, 看看上面的大白话比较直接。 |
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