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买田阳羡吾将老
——古诗赏析之一
菩萨蛮·阳羡作
【宋】苏轼
买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。 有书仍懒著，且漫歌归去。筋力不辞诗，要须风雨时。
历代描写阳羡山水的诗词作品数以千计，其中流传最广、影响最深的莫过于苏轼的这一首《菩萨蛮·阳羡作》了。尤其是“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”开头两句，人们喜闻乐道，传颂不衰，成为阳羡享誉天下的千古名言。
这首词作于宋神宗元丰七年（公元1084年）。苏轼才华横溢，刚正不阿，因抨击时弊，屡遭排挤打击，备受贬谪漂泊之苦。此时的他，已先后经历了“乌台诗案”冤狱，被贬谪黄州（今湖北黄冈市）做官，接着，又移授汝州（今河南汝州）安置。政治上的极大挫折，使他早已厌倦官场生涯，萌生退隐田园的念头。据史料记载，苏轼一生曾十多次来过宜兴，置田买地，筑舍而居。最早的一次是在熙宁七年（公元1074年）三月，时任杭州通判的苏轼以转运司檄的身份奉命前往常州等地赈灾之后，径往宜兴访友，客居湖父单锡家中，并委托蒋之奇在离善卷洞不远处的黄土村（今张渚黄墅村）购得一处田庄。十年后，即元丰七年（公元1084年），在闸口永定里邵民瞻的帮助下，于和桥滆湖边的塘头又买得另一处田庄。由此可见，苏轼对宜兴这方山水“殆有情缘”，情有独钟。这就是词作开篇“买田阳羡吾将老”之由来。
词分上下两片。上片直抒胸臆，歌颂阳羡山水的美好，表达向往自然的愿望。开头两句点明当初终老阳羡之原因，是因为阳羡的山水实在太美了。诗人对阳羡山水的热爱之情溢于言表，这是他视宜兴为第二故乡情感的真实流露。三四两句承此而来：因此，他要驾一叶小舟来往于山水之间，尽情畅游，享受山水之乐了。下片用一个“仍”字回应上片之“从初”，通过引述前贤，进一步表达现在自己脱离官场，回归田园的决心。诗人既然选定了“聊从造物游”之路，就不愿再静坐书斋著书立说了，要学一学当年的陶渊明，唱着“归去来兮辞”，回归自然，躬耕田园。“有书”两句表面上写的是懒得“著" “书”，其实质是表达厌恶官场生活之意，一个“漫”字，将诗人倾慕清静自在的田园生活乐趣之欲望表露无遗。词的结尾，诗人更以激越的诗情向世人告白：不是自己没有充沛的“筋力”写诗，而是要等到那“风雨”来临的时候。“风雨”指什么？有人说是实指，指自然风雨。诗歌是用形象说话的。这里的"风雨"，含蓄隽永，富有深刻的象征意义，不应仅仅是实指。有人说是急风暴雨，指政治风雨。以笔者愚见，从诗人此时此地的思想状态和这首词所要表达的主旨看，不可能再是政治风暴，而更多的应是期盼如唐代隐士张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”那样的充满田园生活情调的日子的到来。因此，诗人所等待的风雨，是斜风细雨，它象征田园生活。因为这样的"斜风细雨” ，更能体现诗人对田园生活的追求，更能激发诗人写诗的灵感和动力，也更能写出像陶渊明那样清新自然的好诗来。由此可以看出，诗人决绝官场、回归自然，追求田园生活的愿望是多么强烈！迎候风雨洗礼，放喉高声歌唱的胸怀是多么豁达！
这首词所抒发的对阳羡山水的爱慕之情，与诗人几乎写于同时的另一篇散文名作《楚颂帖》可以媲美，“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘……”的描写与这首词的风格如同出一辙。一词一文，相得益彰，堪称文苑双璧。
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