明代的宗室--浊世青莲朱载堉

虽然明代宗室子弟自从生下来那一天，便拥有一份可以吃到老死的禄米，衣食无忧，但同时皇帝对他们在政治上进行种种限制，防止他们干政，如不能参加科举，不能离开自己的封地等。也有少数如汉王朱高煦、宁王朱宸濠的野心家，为了摆脱这些桎梏，举兵叛乱，觊觎皇位。随着藩王势力的逐渐被削弱，他们越来越没有成功的可能性。更多的宗室子弟是在自己小小的封国里，浑浑噩噩地度过自己罪恶的一生。但是朱家子弟并不是天生劣种，也有出淤泥而不染的青莲，如朱元璋的第五子周定王朱橚，能学好文，曾作《元宫词》百章。朱橚又深感河南地瘠民贫，编成《救荒本草》一书，把可食的野生植物一一记下，以便灾年可以采来充饥。《救荒本草》是一本伟大的植物学著作。在这些有所作为的朱氏子孙中，最为知名的是伟大的音乐家、天文学家、数学家郑世子朱载堉。

　　郑世子朱载堉，字伯勤，号句曲山人，自号狂生、山阳酒狂仙客，谥号端清。明嘉靖十五年（1536年）生于怀庆府（今河南沁阳）。朱载堉是朱元璋的九世孙，他在父亲死后，并没有继承郑王的爵位，而是把它让给了别人，因此后人称呼他为“郑世子”，而不是“郑王”。

　　郑王封地在怀庆府，即今河南省沁阳县。传到郑康王的时候，康王无子又无侄，嫡长这一支已绝嗣，郑王这个爵位便由旁支来继承。本来盟津王最有资格继承这个郑王的爵位，但盟津王因为被诬告不孝等罪名被废为庶人，从而丧失了王位的继承权，这样郑王才由朱载堉的祖父来继承。后来盟津王的冤屈虽然得到昭雪，但郑王的爵位已经由朱载堉这一支系继承。等朱载堉的父亲死后，早在11岁时便被封为郑世子的朱载堉当然最有资格继承王位，但朱载堉认为郑王的爵位本来是盟津王这一支系的，便接连上书七次，请求让出郑王的爵位，最后一次在万历三十四年（1606年）才最终获得皇帝的同意。

　　朱载堉胸襟广阔，视王爵利禄为无物，他在《醒世词·平生愿》中写道：“再休提无钱，再休提无权，一笔都勾断。”“种几亩薄田，栖茅屋半间，就是咱平生愿。”更难得的是朱载堉事父至孝。盟津王这一支系的人为了夺得郑王的爵位，诬告朱载堉的父亲叛逆，嘉靖皇帝轻信了这种流言，把他的父亲囚禁在安徽凤阳的宫城内。朱载堉在宫城外自己造了一间小土屋，以便可以就近照应，一个人在那里过了十九年。而后来朱载堉对盟津王这一支系以德报怨的行为更是赢得了世人对他的交口赞叹。

　　朱载堉品德高尚自不必多说，同时朱载堉读书刻苦，涉猎广泛，在音乐、天文、数学等方面都做出了巨大的贡献，其中最伟大的成就之一，就是朱载堉创建了十二平均律，并在数学上找到了解决它的方法。

　　明人演琵琶记图将纯八度分成十二个均等的部分的音律叫做十二平均律，它的最大好处是转调方便。十二平均律早在古代希腊时便有人提出了，但并未加以科学的计算。在十二平均律中，其中每一个部分就是一个半音，每个半音的距离是相等的，半音是十二平均律组织中最小的音高距离。两音间的距离等于两个半音的叫做全音。八度内包括有十二个半音，也就是六个全音。在音列的基本音级中，除了E到F、B到C是半音外，其余相邻两音间的距离都是全音。当然，朱载堉是通过自己的实验摸索发现了十二平均律，朱载堉称它为“新法密率”。直到今天，关于十二平均律，我们还是只要照抄朱载堉的计算结果就可以拿来用了。值得一提的是，这些计算工作，朱载堉是通过算盘来完成的。计算过程中有很多是25位以上数字之间的运算，我们现在的袖珍计算器一般最多只能运算十位数，可知朱载堉所付出劳动的艰巨。

　　欧洲对十二平均律最早作出数理阐述是荷兰数学家、工程师斯蒂文。斯蒂文在1585～1605年的某一年完成解等比数列的同时，也提出了十二平均律的数学解。这在时间上比朱载堉晚几年至几十年。专门研究中国科技史的李约瑟博士，依据大量的文化交流史事实，认为斯蒂文在仿造中国帆车的同时，也得知了朱载堉有关的音律理论。十二平均律，这一如此巨大地影响了当代音乐艺术的数理理论，实际起源于明代中国的朱载堉。李约瑟称赞朱载堉是具有“文艺复兴时代感的人”。

　　朱载堉一生著作等身，主要有《律学新说》、《算学新说》、《历学新说》、《乐学新说》、《律吕精义》，其中大部分收集在《乐律全书》之中。这些著作涉及音律学、数学和珠算、天文历法、计量学、物理学、音乐学、乐器制造、乐谱和舞谱、文学、绘画等丰富内容。

　　龙生九子，各有不同。综观明代的宗室，我们看到，大部分的龙子龙孙们无所作为，吃着国家的禄米，仗势搜刮民脂民膏，过着声色犬马的生活。其中有些人为了成为真龙天子，叔侄相残，兄弟相煎。绝少有如朱载堉这样的出淤泥而不染者。朱元璋本寄厚望于自己的子孙，希望他们能成为国家的干城，维护朱家千秋万代的江山。然而这些期望全都消散在金枝玉叶们的日日笙歌、醉生梦死中。这群世间的“弃物”、国家的蛀虫慢慢侵蚀着明帝国日益虚弱的身体，最终也随着明帝国的覆灭而消亡。