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自古以来，人都希望向上爬，拥有最大的权力。比如身为皇子，就想当皇帝，身为郡王，就想当亲王。众所周知，明朝是“嫡长子继承制”，因此许多人为了爬到更高位，就变得心狠手辣，不惜残害至亲。 比如明成祖朱棣的次子朱高煦，就因不满哥哥朱高炽当了太子，决定起兵造反。周王朱橚的次子为了当上周王，就诬告父兄谋反。唐端王朱硕熿小妾所生的儿子想当世子，后来竟然将大哥朱器墭给毒死。 以上这些都是失败的例子，但同时可以证明，那时候大多数人为了争权夺利，是可以豁出生命的。不过，虽说很多人都急着争权夺利，但仍然有的淡泊名利，对什么地位和权力并不感兴趣，比如今天的主人公朱载堉。  朱载堉是明太祖朱元璋九世孙，出自郑靖王朱瞻埈（明仁宗朱高炽次子）一脉。他出生于嘉靖十五年，此时的郑王是他的父亲朱厚烷，他身为长子，也就名正言顺成为郑王世子。 朱厚烷是一位贤王，在其他藩王纷纷顾着讨好皇帝的时候，只有他什么都不愿做。而且大家都知道，明世宗晚年迷信道教，沉迷于炼丹，朱厚烷还特地上书劝谏他不要过度迷信。 朱厚烷对朱载堉的教育也很成功，他本人能书善文，并通晓音律。因此朱载堉自幼便喜欢音乐、数学，而且勤奋好学，年仅10岁就攻读《尚书盘庚》等史书。后来，朱载堉又从外舅祖何瑭学习天文、算术等学问，渐渐成长为一名人才。  如果不出什么意外，将来朱载堉会顺利继承父亲的郑王之位，然后又将此位传给自己的儿子。当然，朱载堉必定会是一位贤王。然而事实上，他的人生并非那么顺畅，这些经历，也让他在想法上有了改变。 嘉靖二十九年，明世宗怒斥朱厚烷，说道：“厚烷讪朕躬，在国骄傲无礼，大不道。”随即将其废为庶人，禁锢于凤阳。实则朱厚烷是遭人陷害，他平日里生活简朴，为人刚直，因此不可能有傲慢无礼的行为。 这时候的朱载堉年仅14岁，他自然深知父亲的为人，虽然他对父亲含冤被罚很是气愤，却也无能为力。那么朱载堉是怎么做的呢？史料记载其：“痛父非罪见系，筑土室宫门外，席藁独处者十九年。厚烷还邸，始入宫。” 就是说朱载堉对父亲含冤被罚之事很不平，但他无能为力，只能自己单独在外面修了一间简陋的屋子，“席藁独处”生活着。“藁”是指用禾秆编成的席子，古人坐卧藁上，代表着一种请罪方式。 朱载堉这样做，是在表明自己的决心，只要父亲一天不平反，他就一天不回宫。在此期间，朱载堉专心研究音律、历算，在这些方面取得很大突破。  隆庆元年，明穆宗恢复了朱厚烷的王爵，并增岁禄四百石，朱载堉这才愿意回去。万历十九年，朱厚烷去世，原本世子朱载堉就应该袭封郑王，但谁也没有想到，朱载堉竟然七次拒绝袭爵。 一个人要是拒绝一两次，可以说他是装装样子，但像朱载堉这样拒绝七次的，就足以证明他的决心。正是因为经历了父亲含冤获罪一事，他才彻底想通，自己想要的，并非这一个王爵。 朱载堉七次拒绝袭封之后，明神宗才答应他的请求，于是以朱载堉堂兄弟朱载玺袭封郑王，令“载堉及翊锡以世子世孙禄终其身，子孙仍封东垣王。”至于朱载堉本人，则自称道人，潜心著书。万历三十九年，朱载堉病逝，享年75岁，赐号“端清”。 朱载堉本是明朝郑王世子，不用努力就可以顺利成为郑王，但他却七次拒绝袭爵，潜心研究学术。然而不得不承认，朱载堉的选择是正确的，因为他最终的成就，震撼了全世界。那么他都有哪些成就？  文学方面：朱载堉写的散曲脍炙人口，散曲集《醒世词》存有其小令73首，具有强烈的批判现实主义色彩。 艺术方面：朱载堉创建了十二平均律，十二平均律被应用到全世界的键盘乐器上，西方将此认为是“标准调音”。相信会钢琴的朋友对此一定非常熟悉，所以朱载堉也被誉为“钢琴理论的鼻祖”。 为了把十二平均律推广到音乐实践中，朱载堉还自己制作出了世上第一架定音乐器：弦准。除此之外，他还制作了三十六支铜制律管，每管代表一律。后来比利时布鲁塞尔乐器博物馆馆长马容在研究的时候，也不得不感叹道：“这样伟大的发明，只有聪明的中国人才能做到。” 很多人甚至无法想到，朱载堉还首创了“舞学”，他的“天下太平”字舞谱，为如今的团体操开创了先河。也是他提出来，音乐教学应该分为集体教唱、乐器伴唱、识谱学唱等等。 朱载堉在“席藁独处”期间，亲眼见证了民间疾苦，他很同情轿夫、唢呐手这些当时被视为“下九流”的民间艺人，决定要为他们争取地位。于是，朱载堉将踩高跷和抬花轿结合起来，设计出了踩着高桥抬花轿的表演形式，目的是希望大家可以仰视轿夫，让他们不再低人一等。后来，朱载堉对此表演形式进行改良，就有了“火轿”。如今，高抬火轿已经是国家级非物质文化遗产。 科学方面：朱载堉在数学上首创了利用珠算进行开平方，并研究出了数列等式；在计量学上提出一系列管口校正的计算方法和计算公式，还精确地测定了水银密度；在天文历法上求出了计算回归年长度值的公式，验证表明，朱载堉计算的1554年的长度值与今天计算的仅差17秒钟，震惊了世界。而且他还是中国历史上，第一个精确计算出北京地理位置（北纬39°56′，东经116°20′）的人。  朱载堉将自己的一生，都贡献给了各领域的研究，他著作颇丰，内容涉及到天文、历法、数学、音乐、舞蹈、文学等等，可以说是一个全面型人才。他的成就震撼世界，中外学者都尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”，也将他与郭沫若一起列为“世界历史文化名人”。 但就是对于这样一个伟大的人物，如今却很少有人知道他、了解他，实在是一种遗憾，也是一种损失。在我看来，在如今的教育任务中，让朱载堉这个名字走进大家的视线，是一件很有必要的事。 （参考文献《明史》《万历野获编》《载堉故事》《 “东方文艺复兴式的圣人”——朱载堉》等） |
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