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'达全体'即对人对事物的看法与处理不狭隘、不偏见、不片面。对上述的'认不是、找好处、认因果、达天时'四项都认真了，方能生出'达全体'的真木。
在人生的道路上，充满了是与非。不为'不是'（错误或假象）所迷惑，坚持'是'（合乎真理），改正'不是'，这本身就是'拨阴'的过程。找好处，即吸取他人的优点，化为己有，尤其能从逆境中找到好处，这便是'取阳'的功力，所以认不是，找好处正是'拨阴取阳'。
'认因果'即是认清各种事物的因果关系。万事万物，都逃不出因果的规律。好事坏事，皆可见因知果，推果知因。不论顺境逆境，都能以'平常心'处之，正确对待，不生怨气，以真土用事。
所说的'达天时'，即在人的一生中，一切思想言行不失其时，发挥真火的功用。
上述四个方面都认得'真'了，才能全面地看问题，不偏不倚，不计个人恩怨，正确的权衡轻重，辨明是非真伪。在此基础上，立起的'主意'，才是可靠的，才是仁德的真木。《易经》说'天行健，君子以自强不息'的内涵便从此可以体现出来。
否则，立的主意，不是'过'就是'不及'，或以私心为主，或以恩怨用事，不是以愤怒开始，便是以后悔告终。所以只有用'达全体'的真木，才会经得起纷纭复杂、变化多端的客观现实的考验，而体现出颠扑不破的卓识远见。故曰'仁'（真木）是全德之称，为儒家之核心。
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