12. 韩非之死（上）
秦王政十三年（丁卯，前234）春天，秦王赢政命将军桓齮为帅，领兵十万讨伐赵国，攻打赵国山东境内的武城（今山东德州市武城县西北）。赵幽缪王命将军扈辄为帅，领兵十万救援武城。但赵国军队行动迟缓，大队人马还没离开邯郸，武城已被秦军攻占。秦军乘胜由武城向西南推进，一直进攻到平阳（今河北邯郸市磁县东南）。赵国的军队此时也开到平阳。双方在平阳展开激战。赵军由于缺乏训练，战斗力很差，被秦军打得惨败，元帅扈辄阵亡，十万大军几乎全被歼灭。
赵军兵败的消息传到邯郸，幽缪王赵迁大为惊恐，与群臣商议，决定调代、雁门两郡的郡守李牧领兵迎战秦军。李牧接到赵王的命令，立刻起北地兵五万南下。幽缪王赵迁又从赵国内陆各城邑调集了十万军队交给李牧指挥。李牧率十五万赵军对抗秦军。
秦王政十四年（戊辰，前233）春天，秦国将军桓齮领兵十万继续攻打赵国的宜安（今河北石家庄市东南）和赤丽（今河北石家庄藁城市南）。赵国将军李牧将十五万赵军列营于肥累（今石家庄藁城市西南），深沟高垒，坚守不战。秦军欲进不能，欲攻不下，主帅桓齮心里很急。十万大军在外，每日要消耗大量的粮草，持久战对秦军十分不利。于是他听从了部下的建议，分兵一半去攻打鹿泉（今河北石家庄西鹿泉市）。
鹿泉也是赵国的重镇，守军只有五千人。秦军用五万人去攻打，情况十分危险。副将赵葱请求带兵去救援鹿泉，李牧说：“敌攻我救，这是让敌人牵着鼻子走，乃兵家大忌。不如乘敌营空虚，我军全力向秦营发起攻击，便可解鹿泉之危。”于是当天夜里，赵军兵分三路袭击秦军大营。秦军做梦也没想到赵军会反守为攻，猝不及防，被赵军打得晕头转向。一瞬间秦营中火光冲天，喊杀声惊天动地。秦营全军溃败，有十几员战将阵亡，有上万名士兵被杀，败军纷纷往鹿泉方向逃窜。
秦军主帅桓齮率五万士卒围攻鹿泉，本以为很轻松的就可以拿下，谁知鹿泉守军顽强抵抗，连城中的居民都发动起来上城巡逻，秦军数次攻城都没有成功。这时桓齮忽闻军营被赵军所破，大怒，立刻回师与李牧决战。两军在肥累展开恶战。赵军仍兵分三路，李牧率五万军从正面进攻，赵葱率五万军从左翼进攻，颜聚率五万军从右翼进攻。桓齮虽勇，如何挡得住三路大军的攻杀，队伍顷刻间被杀得丢盔弃甲，溃不成军。十万秦军最后只剩下数千名残兵败将逃回咸阳。桓齮怕回国后被秦王诛杀，便独自投奔燕国逃命去了。
春三月，韩王派卿士韩非往咸阳献传国玉玺，向秦国俯首称臣，请求不要灭掉韩国。
韩非又称韩非子，是韩国王族中人，早年曾与李斯共同拜荀子为师，是战国时期法家的主要代表人物。他的学说兼采商鞅、申不害、慎倒的观点，提出法、术、势三者结合的法治思想。主张中央集权，君主专制。他认为社会是在不断地进化和发展，提倡改革创新，反对厚古薄今。他主张君权绝对化，强调依法治国。
韩非此次入秦是他主动申请的。他已经看透了天下的局势，认为韩王昏庸无能，国中缺少名臣良将，朝政腐败，韩国贵族贪婪自私，管理无序，民间暴乱不断，几乎失去了控制。内忧外患已经把韩国推向了灭亡的边缘，留在韩国根本就没有什么前途。于是，他想借向秦王进献传国玉玺的机会，接近秦王，向秦王展示自己的才华。
韩非选了良辰吉日，带领随从三十人前往秦国首都咸阳进献玉玺。到达咸阳后，先在馆驿安歇了，使人送信给李斯。虽然他与李斯不和，但是李斯如今是秦王信任的重臣，他若想留在秦国还少不了李斯的帮忙。
次日早朝，秦王嬴政听说是韩非为韩国使臣来到了咸阳，心里非常的高兴，他已经读过了怀清为他抄录的韩非著作《五蠹》、《孤愤》等多篇著作，认为韩非这个人是不可多得的人才，只是相见恨晚。他立刻宣召韩非觐见。
不多时只见一位年纪约在四十五六岁，中等身材，国字型脸，浓眉毛，大眼睛，短胡须，高鼻子，目光灼灼的男人走上大殿，跪下施礼，说道：“外臣韩非拜见大王！”
秦王问道：“先生就是韩非？”
“外臣正是韩非。”韩非有些疑惑，不知道秦王为何这样问。
秦王又问：“有一篇叫作《五蠹》的文章可是先生所作？”
韩非吃了一惊，自己的书写完后从未示人，秦王如何知晓？赶忙回答：“正是拙作。”
秦王道：“先生的见解很独到，颇合朕的心意，先生此番可在咸阳多住些日子，朕要当面求教于先生。”
“外臣遵命！”这正是韩非求之不得的事情，他立刻答应了。
韩非旋即取出传国玉玺，跪着双手举过头顶，说道：“外臣奉命向大王进献韩国传国玉玺，我王愿意退位称臣，请求大王保留韩国宗室，不要派兵入韩，让韩国百姓免遭涂炭。”
秦王很想考察一下他的应变能力，故意问：“你们韩国君臣是不是为了保住爵位和财富才肯归降？”
韩非从容地答道：“非也，我王乃仁义之君，不忍看韩国百姓再受战争摧残，所以才投靠大国，期待以此来求得和平，此乃韩国百姓之福，是韩国之大幸。”
秦王点点头，说道：“先生回答的很好，你先去馆驿歇息，抽空朕再找你细聊。”命御前侍卫收了韩国所献的传国玉玺。
韩非谢恩，起身从容不迫地走出大殿。
翌日，秦王在咸阳宫后殿单独召见了韩非。
二人面对面席地而坐，边喝茶，边交谈。
秦王嬴政说道：“看了先生的书受益匪浅，今日请先生来就是想听听先生的高论，先生不要有什么拘束，只管畅所欲言。”
韩非道：“承蒙大王厚爱，外臣惶恐。”
秦王问：“有人说如今道德沦丧，今人不如古人，主张复古，先生如何看？”
韩非看着秦王，果断地回答道：“外臣认为这是荒谬的，历史在不断发展进步，岂能倒退！如果当今之世还赞美尧、舜、汤、武之道，那就错了。古代人轻易辞掉天子之位，不是因为他品德高尚，而是因为当时权势微薄，天子的待遇并不比普通人优越；今人看重并争取做官和依附权势，不是因为品格卑下，而是因为当今权势重，官越大权势越大，待遇也越高，天子可以享受常人所无法想象的待遇。这样圣人就要研究财物多少、考虑权势大小来制定相应的政策。所以说古代刑罚轻不算仁慈，现在责罚严也不算残暴，要适应社会习俗而行事。因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况。”
秦王点了点头，说道：“先生的著作在谈到民众的本性时说，民众都是‘恶劳而好逸’，对他们施以刑罚是为了让他们生活得更好，这是什么道理？”
韩非喝了一口茶，关注着秦王的表情，虽然有些紧张，还是继续说道：“圣人治理民众，是从根本上考虑问题，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际的利益。当君主对民众施用刑罚的时候，他并不是憎恨民众，而是从爱护他们的根本利益出发。”
“讲得好！”嬴政鼓了鼓掌。
韩非脸上流露出一丝得意，接着说道：“刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令；民众努力立功，行政事务就不受侵扰；民众服从法令，奸邪就无从产生。因此治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战．要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能取胜。国家大事要推行法律而统一民心，专行公务来杜绝私欲。奖赏告奸，奸邪就不会产生；明定法度，政务就不会烦乱。”
秦王的目光看向外面，心中若有所思。
韩非以为秦王听烦了，便停了下来。
秦王微笑着向他打了个手势，让他继续。
韩非接着说：“能做到以上几点，国家就能强盛；否则国家就会衰弱。国家之所以强大，靠的是政治措施；君主之所以尊贵，靠的是权力。明君与昏君都有自己的权力和政治措施，区别在于他们各自确立的原则不同。所以……法令是称王天下的根本，刑罚是爱护民众的根本，两者同等重要。民众的本性是好逸恶劳，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。想要建立大功而难于吸引民众力量，大功很难建成；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面就不可能治理好。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。民众质朴的话，只要用褒贬进行控制就可以治理好；社会开化的话，只有用刑罚加以束缚才能使人驯服。时代有了发展而统治方式却一成不变，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定却一成不变，国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。”
秦王又问：“那么，究竟如何才能称王天下呢？”
韩非说：“能在农耕方面充分发挥力量的社会就富裕，能在战争领域充分调动力量的国家就强盛，而富强得以持续发展的，就可以称王天下。称王天下的途经在于开创什么，阻止什么；能够阻止奸邪行为的，必能称王天下。”
秦王点点头，说道：“先生所言极是，见解果然不同凡响。”
韩非说：“称王天下的方略不是依靠外部不乱，而是依靠自身的不可扰乱。指望外部不乱而立国治民，国家就会削弱；指望自身的不可扰乱而推行法治，国家才能兴盛。贤明的君主治理国家时，立足于不可扰乱的方略。民众以爵位为尊贵，君主权势就重。赏赐有功的人，把爵位赐给胜任的人，坏人就无可乘之机。专心发展实力的国家，爵位就会贵重起来；爵位贵重起来，君主就会受到尊敬；君主受到尊敬，就一定能称王天下。不事耕战而依赖私学的国家，爵位就要被人看得轻贱；爵位被人看得轻贱，君主的威望就要降低；君主的威望降低，国家就必致削弱。所以立国用民的一般法则在于：能够禁闭外势、阻塞私行而着眼于自强自力，就可以达到称王天下之目的。”
秦王与韩非畅谈了两个多时辰，十分爱惜他的才华，便把他留在秦国做了一名客卿，准备进一步重用他。
秦王嬴政经过反复考虑，再三斟酌，决定改变战略部署，暂时放弃进攻赵国，集中主要兵力来收拾韩、魏两国。这样做既合乎当前的战略形势，又符合先王远交近攻的策略。于是他把自己的决定告诉了韩非。
韩非听说后，认为这一定是姚贾从中捣鬼，觉得姚贾这个人实在是太可恶了，为了自己的利益竟然不顾韩国人的死活，这种自私自利的小人秦王为何会信任他呢？嗯，明白了，一定是秦王不明真相，被他的花言巧语蒙蔽了。
他有些激动，气愤地说道：“这，这一定是，那个姚贾的主张！”
秦王点点头，故意说：“没错，这的确是姚贾的建议。”
韩非满脸怒气，他说：“大王，您并不了解姚贾，其实姚贾这个人少德无才，不过是魏都大梁一个守门人的儿子，曾经在魏国作过盗贼，名声很坏。他在本国实在混不下去了，便在别人的引荐下投奔了赵国，凭借一张巧嘴获取了赵王的信任，成为卿士。可是他在赵国仍然不守本分，品行不端，不仅偷拿别人的财物，还在王宫调戏宫女和王妃，更为严重的是他居然背后说赵王的坏话，结果被赵王罢了官，驱逐出境，走投无路才来到秦国。这样一个出身微贱的魏国盗贼，被赵国驱逐的佞臣，让他参与国家大事，实在不利于秦国！”言语中充满了鄙视和排斥的情绪。
显然韩非的这些话有些过分，让人感觉他是个心胸狭隘小肚鸡肠的人，没有大度容人的气量。秦王对韩非的印象一直很好，可是今天听了他这番话，忽然觉得他的为人与他的著作有着很大的差距。姚贾虽然提出了攻韩的主张，但是并没有对韩非有任何指责，而韩非却把姚贾说得一无是处，大有欲置之死地而后快的意思。
秦王单独宣召他本来有好多话要跟他说，忽然间没了心情，甚至连解释都不想解释了，他表情凝重地说：“贤卿的话朕会考虑，今天朕还有很多奏折要批阅，就不和你多聊了，等以后抽空再聊。”
韩非愣了一下，见秦王对他的态度忽然冷淡了许多，知道很可能是自己刚才的一番话引起了大王的疑心，以为自己并非是为了秦国，而是在帮韩国。他心里有许多委屈，很想解释一下，大王又不给他机会，只好闷闷不乐地离开王宫。
（待续）
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秦始皇并非私生子
秦王嬴政（一）
秦王嬴政（二）
秦王嬴政（三）
秦王嬴政（四）
秦王嬴政（五）
秦王嬴政（六）
秦王嬴政（七）
秦王嬴政（八）
秦王嬴政（九）
秦王嬴政（十）
秦王嬴政（十一）
秦王嬴政（十二）
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