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情与理
人是感情动物，即使法律，往往也不外人情。萧峰追查大恶人，查来查去查到老爷子头上，便说，事情既然是我父亲做下的，便跟我做下的一样，这笔账都记在我萧峰头上。段誉最后发现恶贯满盈段延庆才是自己的亲爹，竟也不忍心杀他替自己的养父段正淳报仇。《倚天屠龙记》里的赵敏，如果不是从张无忌的眼光看，则是第一大反派无疑了。情，蒙蔽了多少人的眼睛？！ 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。于是损人利己者有之，见利忘义者有之，卖友求荣者亦有之。说实话，除非刀架到脖子上，否则我还真不敢说自己一定不会做汉奸。君不见，多少贪官刚才还在台上大谈反腐倡廉，马上就被带走。说好说，做难做。道理谁都会说，做起来却随情任性了。拔一毛而利天下？不为也！更有甚者，宁肯我负天下人，莫教天下人负我。那个路易十四也曾叫嚣：我死后，管他洪水滔天！ 有人是不怕死的，但却不忍心杀人。宁肯亏了自己，不能负了别人。关羽华容道义释曹操，黄忠感恩不射关羽，都是这样。因为有情义在里头，但往往坏事：关羽可是立了军令状的，而黄忠也险些被杀头。但谁又能太上忘情？往往当局者迷，关心则乱。智子疑邻便是最好的例子。或许那人并不想找回自己的财产，对儿子聪明才智的自我满足已经大大弥补了经济上的损失了。 但人又是有理性的。有理才能走遍天下，至少要心怀天下。杨过为了挽救大宋江山，与“杀父仇人”郭靖尽释前嫌。张无忌为了赶走蒙古鞑子，与六大派放弃门户之见。侠之大者，为国为民。诸葛亮挥泪斩马谡，因有军令在身；包拯大义灭亲，因为国法难容。更有捐躯赴国难者：古有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”为变法不惜流血牺牲的谭嗣同，今有天津爆炸中消防员“明知山有虎，偏向虎山行”的伟大逆行。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。所重者，理也。 晋平公在位时，一次，南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不正是你的仇人吗？你怎么推荐仇人呢？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗？”祁黄羊坦然答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。“内举不避亲，外举不避仇”，难怪孔子都称赞他大公无私啊，这就是理理性的力量。 不要以为我是重理轻情的人，如果二者能兼顾，那自然更好。《红楼梦》上说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。《陈情表》名为陈情，重在说理，“伏惟圣朝以孝治天下”；《触龙说赵太后》名为说理，重在陈情，“父母之爱子，则为之计深远”。既要动之以情，又要晓之以理。合情合理，才能深入人心；表里兼顾，才能事半功倍。当然这很难，天才如韦小宝，也难得两全：对康熙，要讲忠心和兄弟情义；对师父，要讲孝道和民族大义。两不相欠只能两不相帮，最后只得走人拉倒。 情者在心，理者在脑。而心和脑，往往不在一个地方。孔子曰，发乎情，止乎礼。礼者，理也。还是那句话，我不是重理轻情，但冲动是魔鬼，还得三思而后行。
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