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1956 年初夏，吴君玉、华士亭老师来苏州招生，经几次初复试后，我被录取为上海人民评弹工作团（当时团名）学员。一个 13 岁苏州小娘鱼，有幸来到了上海位于延安中路的上海评弹团。记得当时的团部与上海人民杂技团在同一大院。我和赵颖、沈伟辰、孙淑英等女生住在三楼女生宿舍，二楼是团长室、艺委会办公室。经团领导吴宗锡精心组织，8 月 28 日在团部会议室（一楼）隆重举行了集体拜师仪式，我和赵颖在红地毯上拜蒋月泉、朱慧珍为师，领导安排我的拜师帖呈给蒋老师，赵颖的拜师帖递给了朱老师，从此我成了两位恩师的正式学生，我的艺名叫李钟荫，后来先生改为李荫。跟师学习《白蛇传》和《玉蜻蜓》。蒋老师对我们要求严格，一丝不苟，说表弹唱，一字字一句句，拷钉转脚。唱腔方面蒋老师教我如何区分四声、五音，如何运用头腔、鼻腔、胸腔共鸣，强调不能为唱而唱，必须唱人物感情。有段时间我们天天去书场听书，那时《白蛇传》已经整理好，有脚本。《玉蜻蜓》中《庵堂认母》已整理好，并作为整改传统书的范例，成功演出，其余几十回书继续在整理、修改中。听书时，蒋老师要求我和赵颖分坐书台两侧仔细聆听，分别做好上下手演出笔记，特别要记好“小闲话”，我前后记了一大本。 1956 年冬天，我跟师出码头，先后去了湖州、杭州、常熟、浒浦、梅李、常州、无锡、苏州等十几个码头。同行的还有老作家陈灵犀和同台越做的华士亭、华佩亭。陈老到码头是和蒋朱老师一起整理、修改《玉蜻蜓》，从“贵升进庵”到“开缸滴血”。当时这部书的整理工作抓的很紧，三位老师在讨论人物角色时，对金大娘娘的定性分歧很大，产生激烈的争执后取得一致的看法。他们一边修改，一边演出，写一回演一回，现吃现吐。两位恩师排书很辛苦，连吃饭都没心思，睡在床上也要背书背篇子。演出后他们三人总凑在一起研究，琢磨唱词说白逐句推敲，陈老再执笔成文。为此他们每天都睡得很晚很少。此情此景，历历在目，难以忘怀。在湖州演出取得很大成功，下书台后，他们互相拱手道喜，笑容满面的嘻称“月老”、“慧老” 、“犀老”。 为了放松过分紧张的工作，蒋老师带我们一起去湖州街浪吃“甩水面”。在杭州演出时，蒋老师又和我们一起去西冷印社喝茶聊天，那天月泉老师心情特好，兴致勃勃与我们一起乘游船游览美丽的西子湖，在游船上，先生从眼前的游湖讲到了《白蛇传》中的“游湖”和“断桥”，加深了我对长篇《白蛇传》的理解。大家还一起游览了三潭印月、玉皇山和紫云洞。华士亭老师为我们拍了多张珍贵的照片，这些照片时间已久，60 多年了，有些已经泛黄、模糊，但每当翻开它们，我心中仍会泛起层层涟漪·· ··· · 接着跟码头到常熟浒浦，梅李。尽管蒋老师演出辛苦，仍继续指导我学艺，单独教我开篇《请宴》和《文宣荣归》中的角色韵白“昔日离故乡，今登天子堂··· ··· ”字字句句十分严谨。记得从浒浦到梅李的轮船上，先生对我说：“孝华（我原名），我该枪蛮吃力，倷搭我看看阿有几根白头发。”我仔细查了一遍，发现蒋老师确又多了些白发。我想，这是他在修改《玉蜻蜓》的艺术创作中超负荷工作的结果，难怪会在将临四十的壮年“早生华发”了。 常熟剪书后又到常州、无锡、苏州演出。蒋老师是苏州人，对苏州园林情有独钟。苏州演出结束，带我们去了他喜欢的留园。记得去时坐黄包车，我人瘦小，蒋老师拉着我和他一起坐到了留园。他在留园楠木厅久久驻足，研究着厅内的摆设和字画，留连忘返，也许他要把看到的运用到书中去。“台上说书，台下寻书”，在先生身上得到了印证。蒋朱老师跑码头演出结束，蒋老师安排我和赵颖与吴剑秋老师拼档演出《白蛇传》和《玉蜻蜓》，在吴剑秋老师带领下，先后去上海郊区大场、曙光大队，浙江硖石、王店，无锡荣巷等地实习。实习演出结束回到团部后，蒋老师亲自听取汇报，并要我单档说一回《白蛇传》中的“游湖”。听了“游湖”后，蒋老师表示比较满意，指出了几处不足，当场一一加以纠正。 1956 年——1959 年，我跟师时《白蛇传》和《玉蜻蜓》两部书整旧、修改基本完成，蒋老师的艺术正处在巅峰时期。老师在仙乐书场越档演出，蒋朱档总做送客，场场爆满，有时听众要求蒋老师加唱开篇，40 岁的他嗓子好，中气足，说噱弹唱超一流，所以说《庵堂认母》时，场子里毕毕静。说《厅堂夺子》蒋老师唱到“徐公不觉泪汪汪”时，听众情不自禁爆发出长时间热烈的掌声，表达出对蒋老师高超艺术的赞赏。每当演出结束，先生回到念吾新村家中，常常手拿三弦身靠沙发闭目静思，偶尔自言自语：“哪句唱得还有点勿对？”谦虚严谨，艺无止境的大家风范，让人十分感动。他常嘱咐我：“孝华啊，学评弹是一辈子的事，倷要经常找找自己的不足才会长进。” “每一位说书先生的书都要听，各人有各人的共处，都要好好学习。”这些金玉良言使我终生受益。蒋老师不仅为人师表，还处处关心我的生活和健康。那时我比较瘦弱，他和慧珍老师一起买了鱼肝油给我滋补身体。我到他家去时，他多次关照保姆炒菠菜肉丝年糕给我吃。跟码头气候寒冷，先生说：“勿要在屋檐下练琵琶，要冻坏 手格。评弹演员靠嘴也要靠手。”我自幼丧父，13 岁跟师后从恩师那里得到了慈父般的温暖。蒋老师真是亦师亦父啊！由于家境贫困，母亲有病，弟妹年幼，外婆双目失明，要养家糊口，1959 年，我主动提出离开上海团，恋恋不舍离开了敬爱的蒋老师。临别时，先生深情地对我说：“倷离开上海团蛮可惜格，今后在别的团体工作，同样要加强学习，把书说好。”我含泪回答了一个“好”字，把蒋老师的肺腑之言铭记于心。 “文革”开始后，蒋老师被靠边审查，我坚信他是个好人，绝无任何问题。于是我带着礼物去上海评弹团探望，只见蒋老师端着痰盂去厕所，我大声喊着： “蒋老师！蒋老师！”他朝我点点头，摆摆手，示意不要靠近他，生怕被别人看见。如此情景，让人欲哭无泪。1973 年秋，蒋老师“解放”后不久，我和爱人去上海康乐新村看望。蒋老师告诉我他心脏勿好，疑似冠心病，我问他还研究评弹吗？他说： “身体勿好，喉咙唔不哉。 ”我盯着他床边一把三弦，他笑笑说： “平时稍微拨拨。”我知道他是离不开评弹的。1977 年 5 月，我在苏州地区吴江艺校教评弹，恩师在华士亭、张振华陪同下，特地从苏州去吴江看我，在吴江艺校评弹班鼓励十名小学员要热爱评弹，学好评弹，并示范了《战长沙》中的一段唱。1979年，我在苏州地区评弹团任演员，排了两个中篇：《乔太守乱点鸳鸯谱》和《香港来客》，全团演员在上海静园和常熟春来书场演出，特邀请先生听书，他欣然接受，如约而至。他仔细观察了我在书台上的表现（因他特地为我而来），下书台后，征求先生的意见，他一贯谦虚，对我言：“要在角色上下点功夫。”这是我离开上海评弹团之后，恩师第五次现场听我说书。此后就调去苏州评弹学校任教了。 1980 年去评校任教，主要担任教学蒋派艺术的经典开篇和折子书，传承了从恩师那里学到的评弹艺术。1981 年分工我教学《庵堂认母》，正式授课时，再次请教了恩师。1982年 4 月蒋老师在家中为我录制了一合磁带，具体指导我怎样教学《庵堂认母》。他说： “该格书完全是唱功书，顶顶要紧是感情，唱得勿好要闷脱格。当母子碰头思想激烈斗争，冲破封建礼教束缚在头颈里的枷锁，格个就是主题。”接着蒋老师用“疑、探、知、认”四个字详细分析了书路、情节和人物性格。蒋老师录音中一再强调母子情和唱腔的运用，他说：“千句并一句，感情加技巧。”他结合自身经历说：“因为我已经 40 岁哉，我哪哼唱 16 岁格徐元宰呢？徐元宰循规蹈矩，一个读书人，如果用俞调唱么比较年纪轻一点，但是我唔不小喉咙。我从咬字唱法上唱得稚气点。”最后他着重谈唱腔技巧，他说：“咬字勿注意，感情唱勿出来，倷教格辰光要注意。唱要有韧头，勿好直来直去，直格弄通。头、腹、尾勿要太机械，要像电焊一样，两块铁板焊接处要摸勿出疙瘩。‘十六年做了梦中人’，格句要紧，‘了’字要唱得暗点，要云遮月，要忽隐忽现，声音有亮有暗，线条就分明了，赛果照相馆里去拍照，灯光有格场化亮，有格场化暗，一衬末线条出来哉，暗赤赤也是艺术。”蒋老师强调： “吸气要注意，有时肺部格气用光才能吸足。心中有感情，要唱得热。”又举例“‘世间哪个没娘亲’， ‘世间’两字就要有感情，‘娘’字要五个音——尼、衣、央、昂、到羊，‘十六年做了梦中人’的‘了’要沙格格，悲的气氛就出来了。 ”又说：“唱腔勿能四平八稳，慢腔顶怕松脱”又谈了怎样运用颤音、装饰音、胸腔音、哭音、扁音等，边举例便示范。最后蒋老师提醒我：“教男生唱，女教师要注意，因为女教师没有底音，倷教格辰光，字格韵脚要弄弄清爽，咬字要准，咬字好比猫咬只老鼠，浮一点老鼠要逃走。”一合录音带是恩师留给我的宝贵财富，我将永久珍藏。1982 年 4 月 26 日，蒋老师来到了评校，亲自把上述录音带交给了我，接过磁带，激动万分！紧接着他陪我一起观看了学生演出的《庵堂认母》录像，他边看边记，指出了不足之处，当场分析，现场教学，提醒我在教学中应注意的问题。真是一位一丝不苟，严谨的评弹教育家。恩师既给了我如何教学《庵堂认母》的录音磁带，又进行了现场直观教学，呕心沥血，无微不至帮助我，难以用言词来表达。所以我下定决心一定要把《庵堂认母》教好，传承下去。可喜评校受我教过的学生，都给了很好的回报。 1982 年，上海评弹的老艺术家蒋月泉、张鉴庭、张鉴国、唐耿良、姚荫梅等，来苏州评校，为江浙沪中青年评弹演员培训班讲课。恩师又来到了身边，使我兴奋不已。因为我要给学生上课，只能抽空去聆听蒋老师讲课。恩师备课，讲课十分辛苦，作为他的女弟子理应在生活上照顾好先生，且不说“一日为师终生为父”的古训，更何况蒋老师是我终生之师呢，于是主动担负起为先生煎中药、熬枫斗、开小灶，协助先生顺利讲完十堂课。记得唐耿良老师看到后表扬了我，唐老师还奖励我蜂花牌洗发精和护发素两瓶。 1984 年，1999 年，蒋老师因病住进了上海华东医院，我两次去探望，蒋老师仍关心着评弹学校的教学情况。告别时对我说了一句痛心话：“孝华啊，看来华东医院是我最后的归宿了。”他从病榻上撑起身，在一本唐耿良先生写的《漫谈蒋调》扉页上写下： “孝华爱徒 蒋月泉签 九九·十二·四。”听了离别时话，看了恩师的签字，我难过了好一阵。恩师移居香港后，曾与我多次信函往来，现将他 90 年12 月 4 日的来信摘录如下：“你的来信勾起了我对我们师生情况和情谊的回忆，记得你 13 岁进团，身体不大好，母亲又有病，小小年纪苦了你了。但你学习还是勤奋的，一分努力一分成绩，今天你在评校作出如此好成绩，应该觉得工作很有意义。” “我们师生不同于一般，你对我非常尊敬，我也比较爱护你，那时的师母（邱宝琴）也得到你的敬重，她也很宝贝你。如今你在评校能挑重的分量，细想起来很有意思。” “我今老矣，最使人痛苦的是年老多病，特别是嗓子没有了，虽然国内外得到许多知音者爱慕，但没有嗓子不能再为爱好者服务了。所以很怨自己力不从心，悔过去为什不多灌些唱片多录些音，每想到此，对年轻者既羡慕又忧急。”信中流露出我们师生深厚情谊，更充满着蒋老师对评弹艺术的牵挂和期盼。 1996 年 1 月 27 日，我应邀去上海政协礼堂参加了“蒋月泉从艺 60 周年暨 80 寿辰纪念活动”，演唱了《庵堂认母》中“一见血书与玉蜻蜓…”，秦建国托弦子。蒋老师听得很认真，很开心。演出后，他们夫妇一起切蛋糕，合影。蒋老师单独对我说： “孝华，上次 50 周年活动勿曾请你，是我疏忽，漏脱倷，倷勿要放心上。” 2001 年春夏之交，恩师在苏州师兄华国荫家养病，我常去探望。那时恩师已被病魔折磨得十分难受，不能顺畅说话，连翻身都要护工帮助。然而他看到我很高兴，每次都能认真听我汇报评校的教学情况，并不停地点头示意，一颗评弹之心永不熄灭。后来他病情加重，从师兄家送上海华东医院前，我赶去师兄家为恩师穿好布鞋，此时发现恩师的手指仍和年轻时一样，指甲留得好好的，他一定还想继续拿起心爱的三弦，不断弹奏下去… 一代评弹宗师离我们而去，他的高超艺术，他的高尚人格和崇高风范，我们的师生情谊，我终生不忘，他永远活在我心中，活在广大热爱评弹喜欢蒋调听众的表情中。我坚信，博大精深的蒋派艺术一定会代代相传，竞放光彩。 |
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