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复次一切法空。何以故。诸法自无性。亦不从余处来。如说。 进一步讲，一切事物都是空。爲什么呢？因爲各种事物都没有自己确定的性质， 也不从其他地方而来。就像偈颂所说的： 果于众缘中 毕竟不可得 亦不余处来 云何而有果 在各种各样的因缘之中，无论如何也找不到结果的存在，它也不可能从其他的地方产生，怎么能说确实有结果产生呢？ 众缘若一一中。若和合中俱无果。如先说。又是果不从余处来。若余处来者。则不从因缘生。亦无众缘和合功。若果众缘中无。亦不从余处来者。是即为空。 衆多因缘无论是在每一种之中，或是它们的和聚会和之中，都不存在结果，就像 前面我们所讨论过的那样。而且，这个结果也不是从其他地方而来的◦如果说结果是 从其他地方来的话，那就不是从因缘中产生的，各种因缘也就谈不上和合的功用了。 如果结果在各种因缘中不存在，也不从其他的地方来，那么，它就是空。 果空故一切有为法空。有为法空故无为法亦空。有为无为尚空。何况我耶。 因爲结果是空，所以一切从因缘而生的事物都是空。因爲从因缘而生的事物是空 ，所以非因缘而生的事物也是空。从因缘而生、非因缘而生的事物尙且是空，更何况 我呢？
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