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发现一条河流的隐秘 连云港市东海高级中学 鹏飞部 周琳 古老的渔阳河畔，有一座宁静的小山村。 百十户人家，几顷橘园，万杆桑竹。古朴的石板小径，重重叠叠，郁郁葱葱地通往河边。一块巨大的岩石立于河岸。 这里便是从荆南水路沿长江—清江—渔阳河前往鄂西南佛教圣地大梁山的登陆之所——香客岩。 古时循水路进梁山访仙拜佛的香客，都要在此歇船。穿戴得毕恭毕敬的男女，带着满满的虔诚，舍筏上岸，在此焚香祖道，祈求神灵保佑一路的行程。 天音辽夐，响水万叠，从那远古的洞卡住罅中逸来。和着这白水激石的清韵，不知唱了多少年，莹莹润润地把日子弄得诗意十足。 响水洞人就这样过了几百年、几千年有晴有雨、有诗有画的日子。渔阳河上的风，一次又一次掀起它们褶黄的诗笺…… 然而，不闻响水之声已经很久了。上世纪五六十年代，渔阳河水电梯级开发，修了香客岩水电站。一座高耸的大坝，拦在渔阳河的两岸之间，长长的平湖，淹没了香客岩千年万载风化雨蚀的恭虔。响水两岸高楼拔地而起，而河中一年四季都有机动船往来行驶。作家来了，写出《水电颂》；诗人来了，唱出《长湖吟》；一些作曲家还为它们谱写了英文演唱……没想到都遭到村中上了年岁的老人，一遍一遍地摇头。 “唱不过的响水曲，听不过的渔阳调！”那些被响水唱白了须眉的老人重重地抛下这一句。是啊，那些夹杂着东洋腔、西洋调的杂音，怎么比得过响水千年吟唱出的清韵。 然而，犹如响水沉匿于渔阳河的水底，村人们点燃了千百年的篝灯，也就此熄灭在这个深渊里，唯把它们的青烟留在历史的长卷上…… 于此，我窥见了响水的隐秘——文化的转型发展与此何其相似。当下，我们的民族文化在外来文化的风暴中，迷失了方向。诚然，兼收并蓄、容纳百川是我中华文化源远流长、博大精深的体现。可为何异邦文化充斥我们的生活？为何我们的传统文化日渐隐没？为何民族文化在时代的森林里迷失了方向？ 究其原因，一方面是我们缺乏文化自觉和文化自信，崇洋媚外的思想难以剔除。另一方面，与时代的大环境不无关系。现代化、商业化如潮水一般汹涌奔突、攻城略地，消费经济的膨胀鼓动着人性本能的自私。在晴朗无风的岁月里，灵魂在匍匐，精神在失足，我们从未遭遇过如此漫长的精神月食。 那么，在这个商业化物质化的时代，民族文化就要如此湮灭无闻了吗？不，绝不能！文化的复兴，离不开青年人的传承和民众参与。是时，我于响水村人民的行动上看到了文化之流源远流长的可能。响水洞人在村口建起了“五美”文化市场。村里实施“三万”工程，村长发动全村人整理枯井湿堰。村人在后山的一处古木浓荫下，发现一只窠石窟，经全力掏挖，清除岩石淤泥，淙淙的泉水又从洞底流了出来。村人们甚是惊喜，在广场旁栽种了五颗镌刻着“和”“净”“孝”“诚”“勤”的文化石，挖了水渠，引来山泉，从石旁流过，叮叮咚咚的声音又响了起来，人们仿佛又回到了以前的岁月。 老人说：“这才是我们从前听到的声音，这才是我们响水洞村！” 我坚信，我们的民族文化有着烛照未来的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着，就如那响水，虽经历波折，但依旧环佩叮咚，汩汩流淌。 日子一天天地过去，响水洞人把他们的文化情结唱得特别悠长，连着那响水的声音传得很远很远。 名师推荐理由： 本文立意很好，也很深刻。在平静的叙述、描绘之中，引出了让人深省的问题：我们如何对待传统，我们如何对待民族的优秀文化传统。在我们面向世界、面向未来的进程中这个问题尤其重要。作者提出这个问题，不是泛泛地说教、议论，而是讲故事，讲“响水”的故事、讲“响水洞”的故事，一路风景、一路历史典故，引人入胜。正在读着的兴头上，戛然“响水”不响了，这一切美妙瞬间不见了。在此基础上，即蓄足了势，然后借题发挥，提出了问题：文化自信。当下我做了许多以为是进步的事情，其实是大为倒退的事情。那都是没有自信的表现。议论有着落，让人信服。该作者的写法，让我想到了王安石的《游褒禅山记》，开首写褒禅山，一片美景，然后生发议论，饱满而让人赞叹，此文有此境界。题目形象深刻：发现一条河流的隐秘。这条河，即历史文化的长河，之所以美妙的歌声不断，原来有隐秘：我们自身的优秀文化传统。一旦丢掉了她，就丢掉了一切。 ——柳袁照（原苏州十中校长，全国作家协会会员，特级教师、正高级教师） |
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