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67、道的运动是必然的，它不会停止。人必须时时刻刻顺应自然，做出合理的调整。老子告诉我们，既然人是动物的一种，就必须要动。 68、道是人的本源，我们终其一生都离不开道。可是，道没有控制我们的意志。它一无所做，对我们展现的也只是什么都没有做而已，所有东西都是自然存在着的。所以，我们应该去体会它、帮助它、顺着它，我们所做的也不应该有刻意而为的痕迹。 69、读书是为了明理，做学问是为了提升自己的品德修养，这才是根本。很多人做学问做到最后，学会了很多阴谋诡计、歪门邪道，这些都是用来整人，用来算计别人，用来夺取财富的，这样只会使自己更加堕落，更加不会提升自我。 70、凡是听过的必留下痕迹，非常讨厌的，很可能会变成最喜欢的，这才是事实。 71、为学的目的是要为道，就是我们常讲的，要知“道”。知识和知“道”，人们经常会混为一谈。有人说自己有很多知识，所以他知“道”了，其实不见得。我们所学的很多知识，都是不知“道”的知识，这是非常可怕的。很多科学家，知识很丰富，可就是不知“道”。因为如果他知“道”，有些事情就不敢做，有些论文就不敢发表，有些实验做一半就应该停止了。所以，我们一定要把知识和知“道”好好地区分一下。 72、千万要记住，有很多的知识，我们把它叫做不知“道”的知识。而不知“道”的知识，会把我们跟“道”隔绝起来，这就叫隔阂，是我们认识道的阻碍。越有知识，越不知“道”，是需要人们时刻警惕的事情。 73、“为学日益”，就是为了增加自己的智能而学习。但是智能增加了，接下来就有了后遗症，就有事了。因为随着智能的增加，人的欲望和心机也增加了。而我们要知道，这种欲望的增加、心机的增加，最后会使自己更加烦恼、更加苦痛。“为道日损”，是告诉我们为道的时候，要把自己后天学的一些东西赶快丢掉，减少自己的忧愁和烦恼。这才叫爱护自己，才叫修道。“损之又损”，就是把后天这些无谓的、会增加自己的烦恼和痛苦的东西，慢慢丢掉，这样才会越来越明白天机。嗜欲多者天机少，说的就是这个道理。人一旦被私欲蒙蔽，所见天机就少了；一旦知识丰富了，创造力就闭塞了。 74、一个谦虚的人，日有寸进，同时又与世无争。他的学识和涵养越是一日千里，行为举止就越是恭敬有加。越懂得道的人，越觉得跟人家其实没有什么好争的。一个人，就是因为不明白道理，才会去争。 75、道是空虚的，但正因为它是虚的，才能够容纳所有的东西。一个杯子装了酒，就不能装茶；装了茶，就不能装酒。所以，如果杯子是空的，它就可以装任何东西。这样我们才知道，人要谦虚，其道理就在这里。人能谦虚，能虚怀若谷，什么都能容得下。 76、中华文化用四个字就讲完了，就是空无多有。如果这个可以代表，那个也可以代表，就定形了。一定形，道就不动了，不动就没有什么意义了。空无，才可以多有。你想要多有，就必须空无。老子明确地说：天下万物生于有，有生于无。我请问大家，无，是不是零？当然不是零了。如果无是零，那就叫零好了，干吗叫无呢？零永远是零，除非加上一个一，否则它永远是零，一百个零还是零。可见无跟零不一样。 77、特殊的东西只能存在一时，过一阵子就不见了。凡是很特殊的都不会持久，凡是很固定的都不会变化，凡是很明显的很快就消失了，这就叫道。 传播中国式管理智慧，分享中国式管理方法！ |
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