|
 朱元育曰：“欲求至道，当修德以格天。灵丹入腹，命由我而不由天。信矣，然此特为了手者而言。
修行一途，悟性，机缘，毅力，恒心，勇气，缺一不可 然还需福德做根基铺路 若无福德，动辄有群魔来扰 叫人修炼不得 故而古人有云：若无素行积阴德，动有群魔作障缘 福德何来？ 平常日用，起心动念当行善去恶 念念为善，与人方便 不可有得失心，分别念 若非如此，便是无有福德 天道无亲，常予善人 苟不至德，至道不凝 诚哉是言！！！ 修德以配天 方堪谈及神功造化！！！ 仙道修炼一途，分下手，转手，了手，撒手，四步骤 下手功夫，无非筑基炼己 转手功夫，无非金丹运转 了手功夫，无非灵丹入腹 撒手功夫，无非大周无为
若夫下手之初，有易有难，未可概论。大约以真实心承当则易，以巧伪心袭取则难。一心真实，才能上达乎天。若稍涉巧伪，即便隔绝天心，自取魔障。故造命之功夫，虽由乎我，而出世之机缘，实由乎天。阴德之不可不积也。自古圣真，无不方便济人，慈悲及物。
一支先生： 修仙进道，若非宿世因缘，大丈夫 难能有成！！！ 何也？ 君子坦荡荡，小人常凄凄 修行又名修真 非得干净利落。里外透彻，方能功深造化 一心真实，方能上通天下通地 若夫有一丝毫巧诈虚伪假意，天心隔绝，还生魔障 如何能真心用事 真心承当，方能行大道事业 凡心不死透，真心不出现 真心者，道心，天心是也 修炼一途，积精累炁而已 精气之为物，命也 命自我造，不由乎天 奈何世间情缘羁绊牵缠 故而出世清修机缘却也不由自己而来 为何？ 法，财，侣，地，少一难行 广积阴德，方堪造化
一支先生: 与人方便，行善积德 本就天经地义 不可起一丝一毫计较之念想 若非如此，难进大道之门
“世间魔障，一切皆由心造。一心积德，自然足以格天。办道其机括，乃由我而不由天也。然则造命之学，不特在了手后，即在乎下手时矣。发心担荷大道者，尤当三复。”
欲俢天道入仙途，此段尤当三复！！！ 何也？ 天地间，唯乎一心而已 一切，唯心所造 心生，则种种生 心灭，则种种灭 若欲求道修仙，必得一心积德 若非如此，绝难得闻大道妙音 入道修仙，在我而不在天 为何？ 是我要修，而非天要你修 天行健，君子当自强不息 自身追求而已，干天何事儿？？？ 切莫愚痴，曰此乃天命所归，非常人之所能及 若能一心向道，必定有成！！！ 心诚则灵！！！ 不怕道不成，只怪心不诚 入道修仙，下手功夫即是筑基炼己 衣服破了布来补，人若亏损，如何补益？ 《玉皇经》云：上药三品，神与炁精 故而入道修仙无它，无非精炁神而已 积精累炁，炼精化炁，炼炁化神，炼神返虚。炼虚合道 次第而去 有何难哉？ 筑基如何去做？ 无非凝神入炁穴而已 凝神，乃入道修仙第一步功法 神凝则精气聚 神若不凝，精气则无所皈依 精炁无所皈依，如何能运转正常？ 必定如同凡夫俗子那般，柔弱不堪，百病丛生 妄想上天，何其难矣 诸位，可用心去参悟修炼过？ 若未曾有，无忧奉劝诸位快去快去 若已有经验，无忧建议多多参悟参悟，配合经典书籍
子野曰：“大道万劫一传，非等闲细事。道既高，魔必胜。非以阴德相扶，恐有挫志之患。”
一支先生: 道高一尺，魔高一丈 无魔不成道 有魔道可成 魔者，磨也 磨练之意 非为小说影视里面虚幻之真实存在，一切唯心造 心志不专，得靠磨 心志不坚，得靠磨 心志不稳，得靠磨 七情六欲而来者，无非磨也 若非如此磨练，如何能得金刚般坚毅之心 苦行之所由来，即此也 天地间所存者，唯一意志而已！！！ 靠的是磨！！！ 望大家欲入仙途修道，当苦心磨练意志 若意志薄弱消沉不坚 磨难现前，立马鼎翻炉倒，前功尽弃，还有大危险 戒之戒之！！！
懒道人曰：“仙道长生，若不挟以阴德，则无凝受上天福禄之本，虽闻大道，修必难成。然行阴德，乃暗培心地也。尽绝名根，及脱生为仙，鬼神始服。凡人以横逆加我，只觉是我开起众生罪障，咎我怜人，方有意味，为大慈悲。如云自反有礼，不与为难，即非天地覆载，何德之有？噫！其去仙远矣。”
一支先生: 修道一途，佛门大乘六次第：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，解脱 布施，一切布施 即‘尽绝名根’之谓也 入道修仙，不受凡俗 故而当杜绝一切世间名利恩爱 若非如此，如何能做不俗仙人 方为‘布施’之谓也 非时下教门所讲给他点财物或捐赠 持戒者，因心地不净不静 非得戒律约束教化，方能矫枉纠正 忍辱乃修行彻始彻终功夫 何也？ 一分道存，即有一分魔在 若不时时忍辱精进，魔来临考，如何能过？ 若不能过，如何能死透凡心 入定解脱 忍辱于平常日用而来 时时检点，刻刻反省 起心动念即是错 一切随她去 他强任他强 清风抚大岗 如此精进，有何难哉！ 神仙必成也
《唱道真言》曰：“学道之士，以济世度人为本分事，不单为自己一个长生不死。分明要做三途八难，六道四生，数含灵一大父母，见他受苦，如己亲尝，见他痴迷，如已陷溺，必得有如此慈悲，如此切愿，则修持之际，自然众圣来现，诸神拱侍，惟恐其道之不成。
一支先生: 入道修行，慈悲为怀 若非如此，难矣穷极‘上善若水’真谛 心若不善，绝难入定 大药必从定中来 慈悲之心，用在于此 非只为众生着想 况且，修行一途，闻，思，修，信，愿，行，证 愿之所在，也在于此 心若无大愿伴随，很难走到最后 贪图世间享乐，半道崩殂 《唱道》此言在于激励诸位好生向道修炼 心不迷乱 安处中宫 一心一意 大道自然成 神仙自来
大丈夫行事，当顶天立地 追求无上上大道而去 切莫贪图人间富贵 诸位生逢盛世，正是修行好时机 若不立起正真向道之心 此身蹉跎，来生何就？ 呜呼哀哉！！
马丹阳祖曰：“速养丹珠速养身，好将阴德济斯民。此身不向今生度，更向何生度此身？”
正谓此也！！！
上阳子曰：“斯道至大，盗天地之秘，窃造化之机，在先积德修福，方能胜任，《悟真》曰：‘大药修之有易难，也知由我亦由天。若非积行修阴德，动有群魔作障缘。’
前辈谆谆告诫，苦心至此，吾辈何不死心踏地做一番 方才不误吾辈来此世间走一遭！！！
施与不求报，阴德也。积善无人知，阴德也。不迫人于险，阴德也。暗中作方便，阴德也。
一支先生: 诸位今而后当明如何积阴德 不可起一丝一毫得失分别之念 且去做就是了
夫修行人，若阴德未充，鲜不为外魔所攻。若能回思内省，发大忍辱精进，则魔障化为阴德。
诚不我欺也！！！ 细思之！细思之！
《经》曰：‘彼以祸来，我以福往。彼以怨来，我以德往。’皆阴德之盛，驱魔之功也。
一支先生: 魔之所在，心有不足 《道德经》云：知足常乐，知止不殆 若知止足，自然不起分别取舍之心 魔障从何而来？ 戒之戒之。。。 安住当下，无有过去未来 自得极乐
“行须八百，功满三千，似乎累世莫殚。不知八百、三千，一切惟心所造。倘能一念回机，全身放下，方寸中空空洞洞，自然一了都了。三千功，八百行，当下立即圆满，而与太虚天体，同其广大、高明矣。”
一支先生: 此段重也。。。 世人执着名象数字 谓真有如数如名 可悲可叹更可怜矣 岂不知一切皆是方便 前辈此辈接引后辈所用 好生领悟领悟此段真谛，自然明了 功夫何难？ 一念回机，全身放下，方寸中空空洞洞，自然一了都了！！！ 此不正与无忧所传授虚空凝神法相同吁！！！ 大家都去好生领悟领悟吧 三千八百，当下圆满 而能与太虚天体，同其广大，高明矣 勉旃勉旃 好生努力加油参悟参悟吧 莫误了此番大好机缘！！！ 戒之戒之 勉旃勉旃 今晚到此为止 诸位且去看书学习参悟修炼一番吧
|
|
|
