南京馆藏篇

1.  中国古人从很早就开始制作小型人像，考古工作者在很多史前的遗址中发现了数目可观的泥质或石质的作品。而墓俑的出现大致可以追溯到孔子的时代，孔子在谈到墓俑时责备那些制作的人群“始作俑者，其无后乎”。大量丰富的考古材料和文献印证了这一时期墓葬里开始随葬俑类，随着时代的发展，其制作方式、随葬形式及与墓主人的关系都得到了前所未有的阐释。

   　　仪卫俑是最早出现的一种类别，地位显赫的贵族大都使用仪卫，文谓之仪，武谓之卫，在死后也会相应使用符合其职位的鼓吹仪卫，以彰显其重要的身份，因而仪卫俑的流行具有一定的必然性。秦始皇兵马俑是随葬仪卫俑的第一个高峰时期，之后在南北朝时期，其形制也得到了迅速的发展，北方地区皇室大墓中甚至会随葬几千个仪卫俑，模拟出墓主人声势浩大的出行场面。明代以降，只有少数的王公高官墓中随葬仪仗俑，如已发现的山东邹县明鲁荒王朱檀墓、江西南城明益端王朱祐槟墓、四川成都蜀王世子朱悦燫墓、河北阜城明吏部尚书廖纪墓等，俑群数量多的也达四五百件。上个世纪六十年代时，南京一座明代墓葬里亦出土了百余件陶质仪卫俑，可以说是长江中下游地区的一次重大考古发现。

   　　时间追溯到1966年，考古队员在南京市中华门外大定坊马家山发现了一座重要的明代墓葬，清理出100多件陶、瓷、紫砂、铜、石等质地的珍贵文物，随葬品如此丰富和重要，人们纷纷猜测这究竟是谁的墓葬呢？随着考古队员的清理和研究，这座墓葬的面目逐渐地清晰起来。根据出土墓志上的记载，墓主人是司礼太监吴经，江西馀干人，从小就选入宫中做太监。到了武宗（正德）年间，也就是十六世纪初时达到其政治生涯的顶峰，递升为御用监太监，镇守山西。御用监为十二监之一，是明代宫廷内专司造办用品的机构，下设里外监把总、典簿、掌司、写字、监工等员，主要是掌办宫廷所用围屏、床榻诸木器，以及紫檀、象牙、乌木、螺甸等玩器。史料中对于吴经的记载很少，《明史》里曾提到他滥用职权、得罪充军之事，世宗皇帝（嘉靖）即位后整顿前朝宦官之害，吴经被发配到南京孝陵卫充军，之后一直就在南京司礼监分司任闲职。司礼监也是十二监之一，主要管理宦官与宫内事务。吴经生活在明中期太监擅权之时，位高权重，其随葬品必是极为珍贵之物，其中的仪卫俑更是个个独具神采，堪称精品，反映了明代中叶陶塑工艺的技术水平，是为数不多的明代陶俑的上乘之作。

2. 这批陶俑出土时已被扰乱，彩粉已剥落。经考证，这批陶俑包括陶马与马夫俑、书吏俑、内臣俑、仆从俑、骑马甲士俑、骑马近侍俑、骑马旗仗俑、骑马吹鼓俑等。文武内臣，旗鼓乐队，前呼后拥，组成了一个浩浩荡荡的行进队伍，体现出墓主人生前出行时的浩大声势。

   　　陶马与马夫俑：马高13.3厘米，长14.9厘米，马夫高17厘米。这种陶马较其它陶马高大，身披缨络装饰。马夫头戴毡笠，身穿右衽窄袖长袍，一手叉腰，一手作牵马状。在这组仪卫俑群中，这匹马应当是墓主人的坐骑。按明朝制度，轿夫、伞夫等舆夫所戴毡笠颜色为红色。

   　　书吏俑：高17厘米，戴四方头巾，穿右衽带褶长袍，宽袖，双手拢于胸前。书吏为文官俑，与武官一同组成仪卫队伍，所谓“文为仪，武为卫”，体现出墓主人的威仪。方巾在明朝又称“四方平定巾”，取四方平定之意，为士人和各衙门令史、书吏等所戴。

   　　内臣俑：高17厘米，戴纱帽，穿圆领带褶长袍，宽袖，右手抬起，左手垂立。内臣，又称内官，即太监。按明朝制度，内臣戴纱帽，明朝中期也有戴梁冠的。

   仆从俑：高17厘米，戴毡笠帽，穿右衽齐膝带褶短衫，脚穿长靴，有的双手叉腰，有的呐喊开道，他们为一般身份的随从。

   　　骑马甲士俑：通高20厘米，戴盔，披甲，双腿跨坐马上，手执兵器，担负护卫职责。

   骑马近侍俑：戴六瓣帽，穿右衽窄袖长袍，双腿跨坐在马上，手持盘钵。近侍即贴身的各种执事侍从。

   　　骑马旗仗俑：通高20厘米，戴毡笠，穿右衽窄袖长袍，双腿跨坐马上，后持旗仗。旗仗用铁金属制成，因腐蚀而不能细辨。

   　　骑马吹鼓俑：通高20厘米，戴六瓣帽，穿右衽窄袖长袍，双腿跨坐马上，作击鼓和吹喇叭状。

   　　迄今为止，经考古发掘出土的明代仪仗俑群并不鲜见，而墓主人身份为太监者只有吴经一人。这批陶俑再现了墓主人吴经生前的显赫地位和权势，凸显出明代中晚期宦官当道的荒诞不经的一幕，也为研究明代中晚期的礼仪制度、丧葬习俗、服饰式样以及雕塑艺术提供了极为珍贵的、丰富、形象的实物资料。制作者采用细致入微的雕刻手法塑造俑群，说明作者对事物有着深入的观察，而每个陶俑各不相同，简洁明快的雕刻线条，栩栩如生的人物表情，又表现了很高的艺术审美能力与雕刻技巧，在四百多年后的今天，仍具有非同一般的迷人魅力。这批仪仗俑的穿戴服饰，因身份不同而各有特点，为研究明代服饰提供了珍贵的资料。