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在军事、政治、人事上，曾国藩遇到诸多不顺，心神不宁时，他认为这是因为自己不能很好地养气。养气工夫不足，心就容易动荡。有天，读书不倦的曾氏从孟子说过的“我善养吾浩然之气”这句话中悟到了许多。孟子的浩然之气从哪里来？曾氏认为不外乎两个方面：一为“自反而缩”，一为“行慊于心”。 这两句话均出自于《孟子·公孙丑上》。对于“自反而缩”，孟子说，大勇者是这样的人：扪心自问自己不占理，对方即便是下贱者，我不去恐吓他；扪心自问自己占了理，即便是千军万马，也勇往直前。 而对于“行慊于心”，孟子认为：浩然之气必须与道和义相配合，缺乏这种配合则无力量。这种浩然之气是由正义日积月累而产生的，不是有一两次行侠仗义的行为就能取得的。只要做一次于心有愧的事，气就疲软了。 ◑曾国藩手迹原稿影印（同治元年九月十四日） ❖核心提要：欲求养气，不外“自反而缩”“行慊于心”两句；欲求行慊于心，不外“清”“慎”“勤”三字。 ◆养气工夫：清、慎、勤 ◆ 以笔者揣摸，曾氏引来“自反而缩”、“行慊于心”这两句话，大概就是要表达这样两个意思：一是占着理，二是行得正。能如此，则心里便有浩然之气，情绪便不会因外界因素而波动。 想要求行得正，则要做到三个字：清、慎、勤。曾氏对这三个字分别予以解释。 清：把名和利两者都看淡薄，清静心思，减少欲望，一丝一毫之事均不苟且，鬼神都钦敬佩服。慎：一事当前，战战兢兢，鞠躬尽瘁，死而后已，做的事情达不到预期效果，则从自身寻找原因。勤：做事眼到手到，亲历亲为，心和力都用到极致，遇到困惑努力去解决，强迫自己要践行德业，日所不尽，夜以继之。 以培植自我内心的博大坚强，来应对外界的困境。这是中国圣贤为人类文明提出的重要理念。 |
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