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昨天我们啊讲这《小儿语》第二句：沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。
人家会笑骂谁呢？在家里啊，如果小孩子心浮气躁，在外面啊惹是生非，外面人啊他不骂这小孩子，骂孩子的父母，骂这孩子说：没家教。所以《弟子规》讲：这个，身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞，就是说这个品德不好啊，父母丢脸。
古人都知道小孩啊都没有错，有过错的是家中失教，叫做教子无方，而《小儿语》啊，这都是教子之方啊！这位大儒吕得胜，他为什么要编《小儿语》？这是圣贤人物开出来的教子秘方。不仅仅是教小孩子认字，因为他看到当时很多认字的读本，但是里面的教育意义啊，非常短缺，就像我们那一本字典啊来教孩子跟用这个《小儿语》、《弟子规》来教孩子同样是这些字，效果就不同。
为什么？因为小孩子不但要学会认字，更要懂得做人处事的道理。所以不能只看到知识的增长，更要看到孩子啊品德的培养，这《小儿语》从头到尾啊，从教小孩子识字的同时也在长养品德，就比如说：沉静立身，我们就会反思啊，今天哪些念头不诚敬，浮躁啦，从容说话，说话的时候啊，躁急了没有？
毛泽东啊讲这个任凭它风吹浪打恰似闲庭信步，能够从从容容啊，很高的境界，这些都是伟人啊、贵人、有能之人才能做到的，就缓和，从容，安详，沉静，所以有句话叫：有才而性缓者，大才也，就是说你有才华，但不会轻薄，不会躁急啊，那是大才。有智，这个智慧的智啊，而无气者，这个生气的气啊，有智而无气者，大智也。
就是说这个知识智慧他不夹杂坏习气跟脾气啊，那是真正的大智慧。我们昨天讲到如何沉静，安详？功夫在利他，人啊一念自私自利，浮躁之心立起，一念利他布施，宽容安详之念马上就生出来，所以要教孩子从小不能往自私里带，要往助人利他上带的时候，孩子能够真正沉静立身，从容说话。
我们在看今天讲的第三句：先学耐烦，快休使气，性躁心粗，一生不济。这句话太精髓了，前面《小儿语》句句话啊都可以说是教我们大人的，也教小孩，你看这个先学耐烦，快休使气，耐烦就是能够忍耐各种烦劳，使气就是耍脾气，休就是休书的休，是说，你休了这条心吧，休就是说，断了它，就是说我们先要学如何把这些烦劳啊耐下来，赶快要把这些耍脾气啊，这些骄奢，娇气把它休掉。
为什么要这样做呢？因为你有这些不耐烦，是脾气的习惯啊。这样你的性会变的浮躁，心念会变的粗糙，结果呢？结果就一生不济，就一辈子都不得志，所以《小儿语》啊，它里面讲的是改造命运的心法，改造命运要从小儿做起。
怎么样教孩子耐烦呢？很多孩子他没有耐性，你要教他习劳苦，这些体力活苦活不但长他的筋骨，还长他的耐性，你看农村的孩子啊为什么早当家？他能耐烦劳，从小干家务活，所以第一条要习劳苦，习劳知什么？知感恩啊，一旦感恩过后啊，这些看似很烦苦的的事啊，都不以为苦了。
那怎么快休使气呢？脾气大，身体差，现在孩子啊，为何身体差呢？脾气啊犟的像牛，很多比父母还大，比爷爷奶奶还大，为何？两个原因：一个肉吃多了;第二个啊电视看多了，这个贪嗔痴慢，被激起来过后，脾气就随着涨高了，现在的食物啊，肉类含有好多的激素，而且动物暴躁，不如植物清净，所以要让孩子身体好，就要懂得啊少荤多素的饮食之道，同时要让孩子少看电视，多读圣贤书。
这个性躁心粗，一生不济，我们可以常念，为什么？可以改变命运啊，反过来呢？一生容易成就要靠什么？性定心细，一生成就。所以我们读这个圣贤经典啊要懂得啊反过来读。这个卢叔叔啊教蔡老师的时候，他看到蔡老师是法器就说：我要教你传你八个字，这八个字啊改变命运的，能够转变你的八字。
蔡老师很高兴，赶紧谦虚礼受。卢叔叔说：第一愿大，第二志坚，志向要坚定，第三心细，心念啊要细致，细致要入微啊，而不是粗粗糙糙，第四气和，这个气啊，处事待人这个气要相当平和。
蔡老师把这八个字啊时刻的要求自己，就练这八个字，结果这个境界天天都往上升，所以修学啊书不需要多，要真正能够抓住关键的要领，把它读透练透，你看，凡是心性粗糙，耍脾气的，大都是这个心愿不够大，志向不够坚定，你看我们这个山溪啊，大家可以看，从这个观音山一直下到我们跌牛排龙德村这个水是不是很急躁啊，哗啦……哗啦的，但是这个水啊，一下到龙颈水库去，怎么样？平平静静，一点焦急躁气都没有，为什么，龙颈水库它量大能容，它愿大啊，所以静水它什么？流深，人贵呢？语迟。
这个静水它能够流静安定下来，它这个容量非常大，不轻易起波澜，而这些山溪啊，由于它没有这个大的容量，所以它哗啦，哗啦的往下流，所以我们人生要有智慧，第一个要处低，第二个要量大，你处低，量不大，你也容不了智慧，你量很大，像高山上的很开阔，但是你不处低，水也汇不到你这里。
好，我们今天就分享到这里，感恩大家……！
2015年10月10日（三）蒙群听到整理 |
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